وللنسائي(1): "ألا سوَّيت بينهم؟ "، وله(2) ولابن حبان(3): "سَوِّ بَيْنَهمْ".
قال الحافظ(4): واختلاف الألفاظ في هذه القصة الواحدة يرجع إلى معنى واحد.
قوله: (أفعلت هذا بولدك كلهم؟)، قال مسلم: أما معمر ويونس فقالا: "أكل بنيك"، وأما الليث وابن عيينة [فقالا](5): "أكُل ولدك".
قال الحافظ(6): ولا منافاة بينهما؛ لأن لفظ الولد يشمل الذكور والإناث، وأما لفظ البنين فإن كانوا ذكورًا فظاهر، وإن كانوا إناثًا وذكورًا فعلى سبيل التغليب.
18/ 2483 - (وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "العَائِدُ فِي هِبتِهِ كالعائِدِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ(7).
وَزَادَ أحْمَدُ(8) وَالبخارِيُّ(9): "لَيْسَ لَنا مَثَلُ السّوءِ" [صحيح]
ولأحْمَدَ فِي روَايَة(10): قالَ قَتادَةُ: وَلا أعْلَمُ القَيْءَ إلَّا حَرَامًا). [صحيح]--------------------------------------------
(1) في سننه رقم (3685) بسند صحيح.
(2) أي: للنسائي رقم (3686).
(3) في صحيحه رقم (5098).
وهو حديث صحيح.
(4) في "الفتح" (5/ 214).
(5) في المخطوط (ب): (قال).
(6) في "الفتح" (5/ 213).
(7) أحمد في المسند (1/ 217) والبخاري رقم (2622) ومسلم رقم (7/ 1622).
قلت: وأخرجه الترمذي رقم (1298) والنسائي رقم (3691) وأبو داود رقم (3538) والبخاري في الأدب المفرد رقم (417) والحميدي رقم (530) وأبو يعلى رقم (2405) والخرائطي في مساوئ الأخلاق رقم (517) والطبراني في المجم الكبير رقم (11852) و (11853) وأبو الشيخ في الأمثال رقم (211) والقضاعي في مسند الشهاب رقم (288) والبيهقي في السنن الكبرى (6/ 180) وابن ماجه رقم (2387).
(8) في المسند (1/ 217) وقد تقدم.
(9) في صحيحه رقم (2622) وقد تقدم.
(10) أحمد في المسند (1/ 291).
قلت: وأخرجه أبو داود رقم (3538) وابن حبان رقم (5121) والطبراني في الكبير رقم (10692). وإسناده صحيح. =