قال ابن بطال(1): أكثر الناس من تخريج الوجوه في حديث بريرة حتى بلغوها نحو مائة وجه.
وقال النووي(2): صنف فيه ابن خزيمة وابن جرير تصنيفين كبيرين أكثرا فيهما من استنباط الفوائد.
18/ 2608 - (وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أبِيهِ عَنْ جَدّهِ أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "أيُّمَا عَبْدٍ كُوتِبَ بِمِائَةِ أُوقِيَّةٍ فأدَّاها إلَّا عَشْرَ أوقِيَّاتٍ فَهُوَ رَقِيقٌ"، رَوَاهُ الخَمْسَةُ إلَّا النَّسائيَّ(3). [حسن]
وفِي لَفْظٍ: "المُكاتَبُ عَبْدٌ ما بَقِيَ [عَلَيْهِ](4) مِنْ مُكاتَبِتِه دِرْهَمٌ"، رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ)(5). [حسن]--------------------------------------------
(1) في شرحه لصحيح البخاري (7/ 84).
(2) في شرحه لصحيح مسلم (10/ 142).
(3) أحمد في المسند (2/ 178، 206، 209) وأبو داود رقم (3927) والترمذي رقم (1260) وقال: حديث حسن غريب، وابن ماجه رقم (2519).
(4) في المخطوط (ب): (عنه).
(5) في سننه رقم (3926) وعنه البيهقي في السنن الكبرى (10/ 324) من طريق أبي عتبة إسماعيل بن عياش: حدثني سليمان بن سليم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، به.
قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله كلهم ثقات، وعمرو بن شعيب فيه الخلاف المشهور، وإسماعيل بن عياش: ثقة في الشاميين، وهذا منه، فإن سليمان بن سليم شامي أيضًا.
وقد تابعه جماعة بمعناه.
(منهم): حجاج بن أرطأة عن عمرو به بلفظ: "أيما عبد كوتب على مائة أوقية إلا عشر أوقيات فهو رقيق".
أخرجه ابن ماجه رقم (2519) والبيهقي (10/ 324) وأحمد (2/ 178، 206، 209).
(ومنهم): عباس الجريري ثنا عمرو بن شعيب به، ولفظه: "أيما عبد كاتب على مائة أوقية فأداها إلا عشرة أواق، فهو عبد، وأيما عبد كاتب على مائة دينار، فأداها إلا عشرة دنانير فهو عبد".
أخرجه أبو داود رقم (3927) والبيهقي (10/ 324) وأحمد (2/ 184) والحاكم (2/ 218) وقال: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي.
(ومنهم): يحيى بن أبي أنيسة عن عمرو بن شعيب، بلفظ: "من كاتب عبده على مائة أوقية فأداه إلا عشرة أواق، أو قال: عشرة دراهم ثم عجز فهو رقيق".
أخرجه الترمذي رقم (1260) وقال: حديث حسن غريب، ويحيى هذا ضعيف. لكن =