صُفْرَةٍ، فَقَالَ: "مَا هَذَا؟ "، قَالَ: تَزَوَّجْتُ امْرأةً على وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ، قَالَ: "بَارَكَ الله لَكَ، أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ"، رَوَاهُ الجَمَاعَةُ(1) وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ أَبُو دَاوُدَ: بَارَكَ الله لَكَ). [صحيح]
حديث عامر بن ربيعة قال الحافظ في "بلوغ المرام"(2) بعد أن حكى تصحيح الترمذي له: إنه خولف في ذلك. وحديث جابر في إسناده موسى بن مسلم وهو ضعيف، هكذا في مختصر المنذري(3).
وقال في التلخيص(4): في إسناده مسلم(5) بن رومان وهو ضعيف، انتهى.
قال أبو داود(6): إن بعضهم رواه موقوفًا. قال: ورواه أبو عاصم عن صالح بن رومان عن أبي الزبير عن جابر قال: "كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نستمتع بالقبضة من الطعام" على معنى المتعة، قال: ورواه ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر على معنى أبي عاصم وهذا الذي ذكره أبو داود معلقًا، قد أخرجه مسلم في صحيحه(7) من حديث ابن جريج عن أبي الزبير قال: "سمعت جابرًا يقول: كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ".
قال أبو بكر البيهقي(8): وهذا وإن كان في نكاح المتعة ونكاح المتعة صار منسوخًا، فإنما نسخ منه شرط الأجل، فأما ما يجعلونه صداقًا فإنه لم يرد فيه نسخ.
قوله: (وزن نواةٍ من ذهب) في روايات للبخاريِّ: "نواةٍ من ذهبٍ" ورجَّحها الداودي(9) واستنكر رواية من روى وزن نواةٍ.--------------------------------------------
(1) أحمد في المسند (3/ 165) والبخاري رقم (5153) ومسلم رقم (79/ 1437) وأبو داود رقم (2109) والترمذي رقم (1094 والنسائي رقم (3351) وابن ماجه رقم (1907).
وهو حديث صحيح.
(2) رقم الحديث (7/ 974) بتحقيقي.
(3) في المختصر (3/ 48).
(4) في "التلخيص" (3/ 386).
(5) في هامش المخطوط (ب): "في الميزان، والخلاصة: موسى بن مسلم بن رومان، ويقال: صالح. وقد ينسب إلى جده.
(6) في السنن (2/ 585).
(7) في صحيحه رقم (16/ 1405).
(8) في السنن الكبرى (7/ 238).
(9) حكاه عنه الحافظ في الفتح (9/ 234).