وأخرجه أيضًا مَن طريق هرمي أحمد(1) وابن حبان(2).
وحديث عليّ بن أبي طالب قال في مجمع الزوائد(3): ورجاله ثقات.
وحديث عمرو بن شعيب أخرجه أيضًا النسائي(4) وأعلَّه. قال الحافظ(5): والمحفوظ عند عبد الله بن عمرو من قوله كذا أخرجه عبد الرزاق(6) وغيره(7).
وحديث عليّ بن طلق قال الترمذي(8) بعد أن حسنه: سمعت محمدًا يقول: لا أعرف لعليّ بن أبي طلق عن النبيّ صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد، ولا أعرف هذا الحديث الواحد من حديث طلق بن عليّ السحيمي، وكأنه رأى أن آخر هذا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
وحديث ابن عباس أخرجه أيضًا النسائي(9) وابن حبان(10) والبزار(11) وقال: لا نعلمه يروي عن ابن عباس [بإسناد حسن](12)، وكذا قال ابن عديّ.
ورواه النسائي(13) عن هناد عن وكيع عن الضحاك موقوفًا، وهو أصحّ عندهم من المرفوع.--------------------------------------------
(1) في المسند (5/ 215).
(2) في صحيحه رقم (4198).
(3) في "مجمع الزوائد" (4/ 299).
(4) في "عشرة النساء" رقم (110): قال لنا أبو عبد الرحمن: "زائدة - بن أبي الرُّقاد الصَّيْرَفي - لا أدري ما هو، هو مجهول، ووجدت في موضع آخر: عاصم الأحول"، وانظر: تحفة الأشراف (رقم 8720).
(5) في "التلخيص" (3/ 372).
(6) في المصنف رقم (20956).
(7) كأحمد في المسند (2/ 182) بسند حسن، واختلف في رفعه ووقفه، والموقوف أصح.
(8) في السنن (468/ 3).
(9) في عشرة النساء رقم (115).
(10) في صحيحه رقم (4203).
(11) كما في "التلخيص" (3/ 370).
قلت: وأخرجه الترمذي رقم (1165) وابن أبي شيبة (4/ 251 - 252) وأبو يعلى رقم (2378).
وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
وهو حديث حسن لغيره وقد تقدم.
(12) في المخطوط (ب): بإسناده أحسن من هذا.
(13) في "عشرة النساء" رقم (116) وقال الحافظ في "التلخيص" (3/ 371): إن هذا الموقوف أصح من المرفوع.