قال البيهقي(1): هو مرسل وكذا قال ابن القطان، وفيه بحث، قال الأثرم(2): "قلت لأحمد بن حنبل: هذا إسناد جيد قال: نعم. قال: فقلت له: إذا قال رجل من التابعين: حدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمه فالحديث صحيح؟ قال: نعم". وأعله المنذري(3) بأن فيه بقية(4)، وقال عن بَحير(5): وهو مدلس، وفي المستدرك تصريح بقية بالتحديث(6)، وأطلق النووي(7) أن الحديث ضعيف الإِسناد. [و](8) قال الحافظ(9): وفي هذا الإطلاق نظر.
وأما حديث ابن عمر عن أبي بكر وعمر قالا: "جاء رجل وقد توضأ وبقي على ظهر قدمه مثل ظفر إبهامه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ارجعْ فأتِم وُضوءَكَ، ففعل. فرواه--------------------------------------------
= عن خالد بن معدان، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلًا يصلي وفي ظهر قدمه لُمْعَة قدر الدرهم لم يصبها الماء، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد الوضوء والصلاة".
(1) في السنن الكبرى (1/ 83).
(2) ذكره الحافظ في "التلخيص" (1/ 96).
(3) في "مختصر سنن أبي داود" (1/ 128)
قال ابن قيم الجوزية في "التهذيب" (1/ 128 - 129 - هامش المختصر): "هكذا علل أبو محمد المنذري وابن حزم هذا الحديث برواية بقية له. وزاد ابن حزم تعليلًا آخر، وهو أن راويه مجهول لا يدري من هو؟!
والجواب عن هاتين العلتين.
أما الأولى: فإن بقية ثقة في نفسه صدوق حافظ، وإنما نقم عليه التدليس، مع كثرة روايته عن الضعفاء، والمجهولين، وأما إذا صرح بالسماع فهو حجة، وقد صرح بالسماع عند أحمد - (2/ 46 رقم 391 - الفتح الرباني) -.
وأما الثانية: فباطلة أيضًا على أصل ابن حزم، وأصل سائر أهل الحديث، فإن عندهم جهالة الصحابي لا تقدح في الحديث، لثبوت عدالة جميعهم وأما أصل ابن حزم فإنه قال في كتابه في أثناء مسألة: كل نساء النبي صلى الله عليه وسلم ثقات فواضل عند الله عز وجل مقدسات بيقين اهـ.
(4) بقية بن الوليد بن صائد بن كعب الكلاعيُّ، أبو يُحْمِد: صدوق كثير التدليس عن الضعفاء. قاله الحافظ في "التقريب" رقم (734).
(5) بجِير بن سَعْد السحوليُّ، أبو خالد الحِمْصيُّ: ثقة ثبتٌ. قاله الحافظ في "التقريب" رقم (640).
(6) وصرح بالتحديث بقية عند أحمد كما تقدم.
(7) في "المجموع شرح المهذب" (1/ 481).
(8) زيادة من (ب).
(9) في "التلخيص" (1/ 96).