نَبِيّ الله صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: ابْعَثْنِي، فَبَعَثَنِي مُصَدِّقًا، فَجَعَلْتُ أقْرأُ الكِتابَ وأقُولُ: صَدَقَ، قالَ: فَأمْسَكَ يَدَيَّ وَالكِتابَ وَقالَ: "أتبْغُضُ عَلِيًّا؟ "، قُلْتُ: نَعَمْ، قالَ: "فَلا تَبْغضْهُ، وَإنْ كُنْتَ تُحِبُّهُ فازْدَدْ لَهُ حُبًّا، فَوَالّذِي نَفْسُ مُحَمّدٍ بِيَدِهِ لَنَصِيبُ آلِ عَلِيّ فِي الخُمُسِ أفْضَلُ مِنْ وَصيفَةٍ"، قالَ: فَمَا كانَ مِنَ النّاسِ أحَدٌ بَعْدَ قَوْلِ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم أحَبُّ إليَّ مِنْ عَليّ. رَوَاهُ أحْمَدُ(1). [صحيح]
وَفيهِ بَيانُ أنَّ بَعْضَ الشُّرَكاءِ يَصِحّ تَوْكِيلُهُ فِي قِسْمَةِ مالِ الشّرِكَةِ، وَالمُرَادُ بآلِ عَلِي عَليٍّ، نَفْسُهُ).
حديث أبي هريرة أخرجه أيضًا الطبراني(2) وإسناده ضعيف كما تقدمت الإشارة إلى ذلك.
قال في "مجمع الزوائد"(3): في إسناده بقية والحجاج بن أرطأة وكلاهما مدلس، اهـ.
ولكنه يشهد لصحته حديث رويفع المذكور بعده والأحاديث المذكورة قبله.
وحديث رويفع أخرجه أيضًا ابن أبي شيبة(4) والدارمي(5) والطبراني(6) والبيهقي(7) والضياء المقدسي(8) وابن حبان(9) وصححه والبزار(10) وحسنه، واللفظ الآخر أخرجه أيضًا الطحاوي(11).--------------------------------------------
(1) في المسند (5/ 351) بسند حسن.
قلت: وأخرجه حميد بن زنجويه في الأموال (1244) والنسائي في "الخصائص" (97) والطحاوي في مشكل الآثار (3051).
وهو حديث صحيح.
(2) في الأوسط رقم (2974) وفي الصغير (1/ 95) وقد تقدم.
(3) "مجمع الزوائد" (5/ 7).
(4) في "المصنف" (14/ 465).
(5) في المسند (2/ 227).
(6) في المعجم الكبير (ج 5 رقم 4482).
(7) في السنن الكبرى (7/ 449).
(8) لم أقف عليه في الأجزاء المطبوعة.
(9) في صحيحه رقم (4850).
(10) في المسند رقم (2314).
وهو حديث حسن.
(11) في شرح معاني الآثار (4/ 252) وفي شرح مشكل الآثار (3/ 251).