السَّهُ: اسْمٌ لِحلْقَةِ الدُّبُرِ(1).
وَسُئِلَ أحْمَدُ عَنْ حَدِيثِ عليّ وَمعاوِيةَ في ذلِكَ، فقال: حَدِيثُ عَليّ أثْبَتُ وَأَقْوَى).
أما حديث علي فأخرجه أيضًا الدارقطني(2)، وهو عند الجميع من رواية بقية عن الوضين بن عطاء(3)، قال الجوزجاني(4): واه، وأنكر عليه هذا الحديث عن محفوظ بن عَلْقَمة - وهو ثقة(5) - عن عبد الرحمن بن عائذ وهو تابعي ثقة معروف(6) عن علي، لكن قال أبو زرعة(7): لم يسمع منه. قال الحافظ(8): "وفي هذا النفي نظر، لأنه يروي عن عمر كما جزم به البخاري".
وأما حديث معاوية فأخرجه أيضًا البيهقي(9)، وفي إسناده بقية عن أبي بكر بن أبي مريم وهو ضعيف(10)، وقد ضعف الحديثين أبو حاتم(11)، وحسن المنذري وابن الصلاح [والنووي](12) حديث علي(13).--------------------------------------------
= انظر: "التلخيص الحبير" (1/ 118) و"نصب الراية" (1/ 46) والجوهر النقي (1/ 118 - 119) و"إرواء الغليل" (1/ 148 - 149).
(1) انظر: "غريب الحديث" لأبي عبيد (3/ 82) والنهاية (5/ 222) والفائق (4/ 77).
(2) في السنن (1/ 161 رقم 5) وقد تقدم.
(3) تقدم آنفًا الكلام على رواية بقية عن الوضين بن عطاء.
(4) في "أحوال الرجال" (رقم 299).
(5) قال عثمان الدَّراميّ، عن ابن معين، وعن دُحَيْم: ثقة.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات. "تهذيب التهذيب" (4/ 33 - 34).
(6) انظر: ترجمته في "تهذيب التهذيب" (2/ 520).
(7) قال أبو حاتم: لَم يُدْرك النبي صلى الله عليه وسلم. وقال هو وأبو زُرعة: حديثه عن علي مُرْسل.
قال: ولم يدرك معاذًا.
وقال ابن أبي حاتم: روى عن عُمر مُرْسلًا. "المرجع السابق (2/ 520) ".
(8) في "التلخيص" (1/ 118).
(9) في السنن الكبرى (1/ 118) وقد تقدم.
(10) انظر: "تهذيب التهذيب" (4/ 490).
(11) في "العلل" (1/ 47 رقم 106).
(12) زيادة من (أ) و (ب).
(13) كما في "خلاصة البدر المنير" (1/ 52 رقم 154).