الحديث أخرجه أيضًا الشافعي في الأم(1)، ومسلم(2) والترمذي(3). قال أبو داود(4): "زاد شعبة عن قتادة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ". ولفظ الترمذي(5) من طريق شعبة، "لقد رأيت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوقظون للصلاة حتى إني لأسمع لأحدهم غطيطًا ثم يقومون فيصلون ولا يتوضئون".
قال ابن المبارك(6): هذا عندنا وهم جلوس.
قال البيهقي(7): وعلى هذا حمله عبد الرحمن بن مهدي والشافعي.
وقال ابن القطان(8): "هذا الحديث سياقه في مسلم يحتمل أن ينزل على نوم الجالس، وعلى ذلك نزله أكثر الناس، لكن فيه زيادة تمنع من ذلك رواها يحيى القطان عن شعبة عن قتادة عن أنس قال: "كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقوم إلى الصلاة").
وقال ابن دقيق العيد(9): "يحمل على النوم الخفيف، لكن يعارضه رواية الترمذي التي ذكر فيها الغطيط، وقد رواه أحمد من طريق يحيى القطان، والترمذي عن بندار بدون يضعون جنوبهم. وأخرجه بتلك الزيادة البيهقي(10) والبزار والخلال".--------------------------------------------
(1) (1/ 71 رقم 256).
(2) (1/ 284 رقم 125/ 376).
(3) في سننه (1/ 113 رقم 78) وقال: هذا حديث حسن صحيح. قلت: وأخرجه البيهقي (1/ 119) وعبد الرزاق في "المصنف" (1/ 130 رقم 483) وابن أبي شيبة في "المصنف" (1/ 132) وأحمد (3/ 268) والبغوي في شرح السنن (1/ 338 رقم 163) وهو حديث صحيح بطرقه.
(4) في السنن (1/ 138).
(5) عزاه إليه الحافظ في "التلخيص" (1/ 116).
(6) قال ابن المنذر في "الأوسط" (1/ 151): "وحكي عن ابن المبارك أنه كان يقول: فيمن نام وهو قاعد مستند لا وضوء عليه".
وكذلك حكاه عنه الرمذي في السنن (1/ 81) والبغوي في شرح السنة (1/ 338).
(7) في السنن الكبرى (1/ 120).
(8) في "بيان الوهم والإيهام" (5/ 589).
(9) ذكره الحافظ في "التلخيص" (1/ 116).
(10) في السنن الكبرى (1/ 120).