أغلَّ الرجل: أي: خان، أما في الغنيمة فيقال: غلّ بغير ألف.
والإسلال من السلة وهي السرقة.
وقيل: من سلّ السيوف(1). والإغلال(2): من لبس الدروع، ووهَّاه أبو عبيد(3)، والمراد أن يأمن الناس بعضهم من بعض: في نفوسهم، وأموالهم، سرًّا وجهرًا.
قوله: (وامتعضوا منه)(4) بعين مهملة، وضاد معجمة؛ أي: أنِفوا وشقّ عليهم.
قال الخليل(5): معض - بكسر المهملة، والضاد المعجمة - من الشيء؛ وامتعض: توجع منه.
وقال ابن القطَّاع(6): شقّ عليه وأنف منه. ووقع من الرواة اختلاف في ضبط هذه اللفظة، فالجمهور(7) على ما هنا، والأصيلي(8) والهمداني بظاء مشالة، وعند القابسي(9): امعّظوا بتشديد الميم، وعند النسفي(10) انغضوا بنون وغين معجمة وضاد معجمة غير مشالة، قال عياض(11): وكلها تغييرات، حتى وقع عند بعضهم: انفضوا بفاء وتشديد، وبعضهم أغيظوا من الغيظ.
قوله: (وهي عاتق)(12) أي: شابة.--------------------------------------------
(1) النهاية (1/ 797) والفائق (3/ 52).
(2) قال ابن الأثير في النهاية (2/ 316): وقيل: الإغلال: لبس الدُّروع، والإسْلال: سَلُّ السُّيوف.
(3) في "غريب الحديث" له (1/ 200) حيث قال: وقد قال بعض المحدثين. قوله: لا إغلال: أراد لبس الدروع. ولا إسلال: أراد سل السيوف. ولا أدري ما هو ولا أعرف له وجهًا.
(4) النهاية (2/ 667).
(5) في كتابه "العين" ص 918.
(6) كما في "الفتح" (5/ 313).
(7) المشارق للقاضي عياض (1/ 386) والفتح (5/ 313).
(8) ذكره القاضي عياض في المشارق (1/ 386) والحافظ في الفتح (5/ 313).
(9) ذكره القاضي عياض في المشارق (1/ 386).
(10) ذكره القاضي عياض في المشارق (1/ 386) والحافظ في الفتح (5/ 313).
(11) في كتابه "المشارق" (1/ 386).
(12) النهاية (2/ 157).