قال الخطابي(1): تحسبُ العامة أن المتكئ هو الآكل على أحد شقيه، وليس كذلك، بل هو المعتمد على الوطاء عند الأكل؛ [لأنه صلى الله عليه وسلم قال](2): "إني أذمُّ فعل من يستكثر من الطعام، فإني لا آكل إلا البلغة من الزاد، فلذلك أقعد مستوفزًا".
وفي حديث أنس(3) "أنه صلى الله عليه وسلم أكل تمرًا وهو مقع"، والمراد: الجلوس على وركيه غير متمكن.
وأخرج ابن عديّ(4) بسند ضعيف "زَجْرَ النبيّ صلى الله عليه وسلم أن يعتمد الرجل على يده اليسرى عند الأكل"، قال مالك: هو نوع من الاتكاء.
قال الحافظ(5): وفي هذا إشارة من مالك إلى كراهة [كل](6) ما يعد الآكل فيه متكئأ ولا يختصّ بصفة بعينها.
وجزم ابن الجوزي(7) في تفسير الاتكاء بأنه الميل على أحد الشقين، ولم يلتفت لإنكار الخطابي ذلك.
وحكى ابن الأثير في النهاية(8) أن من فسر الاتكاء بالميل على أحد الشقين تأوّله على مذهب الطبّ بأنه لا ينحدر في مجاري الطعام سهلًا، ولا يُسيْغُه هنيئًا.
واختلف السلف في حكم الأكل متكئًا؛ فزعم ابن القاص(9) أن ذلك من الخصائص النبوية.--------------------------------------------
(1) في "معالم السنن" (4/ 141 - مع السنن).
وانظر: أعلام الحديث (3/ 2048).
(2) في المخطوط (ب): (كأنه قال صلى الله عليه وسلم).
(3) أخرجه أبو داود رقم (3771) وهو حديث صحيح.
(4) لم أقف عليه في الكامل المطبوع.
وقد عزاه إلى ابن عدي الحافظ في "الفتح" (9/ 541) وقال: سنده ضعيف.
(5) في "الفتح" (9/ 541).
(6) زيادة من المخطوط (ب).
(7) في "كشف المشكل" (1/ 439).
(8) النهاية (1/ 192).
وانظر: "المجموع المغيث" (1/ 235).
(9) حكاه عنه الحافظ في "الفتح" (9/ 541).