وقد ترجم ابن حبان(1) لهذا الحديث فقال: (احتراز المصطفى من المشركين في مجلسه إذا دخلوا). وقد روى الإسماعيلي(2): "أن سعدًا سأل النبيّ صلى الله عليه وسلم في قيس أن يصرفه عن الموضع الذي وضعه فيه مخافة أن يقدم على شيء فصرفه عن ذلك".
والشرط بضم المعجم والراء والنسبة إليها شرطي بضمتين، وقد يفتح الراء فيهما: أعوان الأمير.
والمراد بصاحب الشرط كبيرهم، فقيل: سموا بذلك لأنهم رذالة الجند.
ومنه في حديث الزكاة المتقدم(3): "ولا الشرط اللئيمة"، أي: رديء المال.
وقيل: لأنهم الأشدَّاء الأقوياء من الجند. ومنه في حديث الملاحم(4): "ويتشرَّط شرطة للموت"، أي: يتعاقدون على أن لا يفرّوا ولو ماتوا.
قال الأزهري(5): شرطة كل شيء خياره، ومنه الشرط، لأنهم نخبة الجند(6).
وقيل: هم أوّل طائفة تتقدم الجيش(7).
وقيل: سموا شرطًا، لأن لهم علامات يعرفون(8) بها في اللباس والهيئة؛ وهو اختيار الأصمعي(9).
وقيل: لأنهم أعدّوا أنفسهم لذلك، يقال: أشرط فلان نفسه لأمر كذا إذا أعدّها، قاله أبو عبيد(10).--------------------------------------------
(1) في صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان (10/ 366).
(2) ذكره الحافظ في "الفتح" (13/ 135).
(3) تقدم برقم (1540) من كتابنا هذا.
(4) أخرجه أحمد في المسند (1/ 435) ومسلم رقم (37/ 2899).
(5) في "تهذيب اللغة" له (11/ 309).
(6) النهاية (1/ 856) وغريب الحديث للخطابي (2/ 96).
(7) النهاية (1/ 856) وغريب الحديث للخطابي (2/ 96).
(8) النهاية (1/ 856).
(9) حكاه عنه الأزهري في تهذيب اللغة (11/ 309) وفي الفتح (13/ 135).
(10) في غريب الحديث له (1/ 40 - 41).