وفيه دلالة على وجوب الاغتسال عليها لكل صلاة، وقد ذهب إلى ذلك الإِمامية(1). وروي عن ابن عمر، وابن الزبير، وعطاء بن أبي رباح، وروي هذا أيضا عن علي عليه السلام وابن عباس(2)، وروي عن عائشة أنها قالت: "تغتسل كل يوم غسلًا واحدًا"(3). وعن ابن المسيب والحسن قالا: تغتسل من صلاة الظهر إلى صلاة الظهر، ذكر ذلك النووي(4).
وقد ذكر أبو داود حجج هذه الأقوال في سننه، وجعلها أَبوابًا(5).--------------------------------------------
(1) انظر: "اللمعة الدمشقية" (1/ 112 - 113).
(2) ذكر ذلك النووي في "المجموع" (2/ 553).
(3) ذكر ذلك النووي في "المجموع" (2/ 553).
(4) في "المجموع" (2/ 553).
(5) الباب رقم (111): باب من روى أن المستحاضة تغتسل لكل صلاة.
ويشمل على الأحاديث الآتية:
رقم 288 - عن عائشة. وهو حديث صحيح.
رقم 289 - عن عائشة. وهو حديث صحيح.
ورقم 290 - عن عائشة. وهو حديث صحيح.
ورقم 291 - عن عائشة. وهو حديث صحيح.
ورقم 292 - عن عائشة. وهو حديث صحيح دون قوله: زينب بنت جحش. والصواب أم حبيبة بنت جحش.
ورقم 293 - عن أبي سلمة. وهو حديث صحيح.
• والباب رقم (112): باب من قال تجمع بين الصلاتين وتغتسل لهما غسلًا. ويشمل على الأحاديث الآتية:
رقم 294 - عن عائشة. وهو حديث صحيح.
ورقم 295 - عن عائشة. وهو حديث ضعيف.
ورقم 296 - عن أسماء بنت عُميس. وهو حديث ضعيف.
• والباب رقم (113): باب من قال: تغتسل من طُهر إلى طُهر.
ويشمل على الأحاديث الآتية:
رقم 297 - عن عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده. وهو حديث صحيح.
ورقم 298 - عن عائشة. وهو حديث صحيح.
ورقم 299 - عن عائشة. وهو حديث صحيح.
ورقم 300 - عن عائشة. وهو حديث ضعيف.
• والباب رقم (114) باب من قال: المستحاضة تغتسل من ظهر إلى ظهر. ويشمل على الحديث الآتي: =