348 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ (عَطَاءٍ)(1)، عَنِ الشَّعْبي، قَالَ: ((الكَعْكُ والسَّوِيق(2))).--------------------------------------------
= الفرات بن خالد، عن سفيان، عن ورقاء موصولاً.
قال ابن أبي حاتم في "تفسيره" (1 / ل 135 / ب) بعد أن روى الحديث من طريق سفيان بن عيينة مرسلاً، قال: ((روى هذا الحديث ورقاء، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عكرمة، عن ابن عباس، وما يرويه ابن عيينة أصح)). اهـ، وهذا اجتهاد من ابن أبي حاتم، وخالفه البخاري فصحح رواية ورقاء، وأشار لرواية ابن عيينة كما سبق؛ على اعتبار أنها زيادة ثقة، وزيادة الثقة مقبولة، والله أعلم.
(1) في الأصل: ((عطية)) وهو خطأ صوابه ما هو مثبت من مصادر ترجمته الآتية.
وهو عبد الملك بن عطاء بن أبي عطاء البَكَّائي، العَامِري، خَتَن الشعبي، الكوفي، روى عن الشعبي ويزيد بن الَأَصَمّ، وعنه ابن عيينة ووكيع، وهو ثقة؛ وثقه ابن معين وابن نُمير، وذكره ابن حبان في "الثقات". انظر: "التاريخ الكبير" للبخاري (5/ 426 رقم 1384)، و "الجرح والتعديل" (5/ 361 رقم 1702)، و "الثقات" لابن حبان (7/ 106).
(2) يعني ما يتزوّدون به.
[348] سنده صحيح.
وذكره السيوطي في "الدر" (1/ 532)، وعزاه لوكيع وسفيان بن عيينة وابن أبي شيبة وعبد بن حميد، بلفظ: الطعام، التمر والسويق.
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (1/ 78) عن ابن عيينة، به بلفظ: هو التمر والسويق.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (4/ 175 رقم 3735).
والخَلاَّل في "الحثّ على التجارة" (ص 145 رقم 98) بلفظ: هو الكعك والتمر.
وأخرجه ابن جرير أيضًا (4/ 175 رقم 3734) من طريق عمرو بن علي =