367- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ: ((كَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ: مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ مِنْ دُبُرِهَا فِي قُبُلِهَا، كَانَ الوَلَدُ أَحْوَلَ، فَنَزَلَتْ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} )) .--------------------------------------------
= فذكرتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ} الآية.
أخرجه أبو بكر الإسماعيلي في "معجم شيوخه" (1 / 501) .
ومن طريقه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (13 / 262) .
14- طريف بن سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر وهو الآتي برقم [367] ، وسنده صحيح.
[367] سنده صحيح.
وأخرجه الحميدي في "مسنده" (2 / 532 رقم 1263) .
وابن أبي شيبة في "المصنف" (4 / 229) .
ومن طريقه وطريق آخر أخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 1058 رقم 117) في النكاح، باب جواز جماعه امرأته في قبلها من قدامها ومن ورائها من غير تعرض للدبر.
وأخرجه الترمذي في "سننه" (8 / 321 - 322 رقم 4062) في تفسير سورة البقرة من كتاب التفسير.
وابن ماجه في "سننه" (1 / 620 رقم 1925) في النكاح، باب النهي عن إتيان النساء في أدبارهن.
والنسائي في "التفسير" (1 / 254 رقم 58) ، وفي "عشرة النساء" (ص113 - 114 رقم 90) .
وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 21 رقم 2024) .
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 40) .
والبيهقي في "سننه" (7 / 194 - 195) في النكاح، باب إتيان النساء في أدبارهن.
والواحدي في "أسباب النزول" (ص69) .
والبغوي في "تفسيره" (1 / 198) ، وفي "شرح السنة" (9 / 105 رقم 2296) .
جميعهم من طريق ابن عيينة، به نحوه. =