370 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(1)، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّقَري(2)، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو القَعْقَاع(3)، قَالَ: شَهِدْتُ الْقَادِسِيَّةَ(4) وَأَنَا غُلَامٌ - أَوْ يَافِعٌ(5) -، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ: آتِي امْرَأَتِي كَيْفَ شِئْتُ؟ قَالَ: ((نَعَمْ)). قَالَ: وحيثُ شئتُ؟ قَالَ: ((نَعَمْ)). قَالَ: وأَنَّى شئتُ؟ قَالَ: ((نَعَمْ)). قَالَ: فَفَطِنَ لَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: إِنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَأتِيَها فِي مَقْعَدَتِها، فَقَالَ: ((لَا، مَحَاشُّ(6) النساء عليكم حرام)).--------------------------------------------
= وقد أخطأ ابن حزم في "المحلى"، فزعم أن سفيان هو الثوري، وأن الخبر صحيح والحق أنه سفيان بن عيينة، وأن الخبر معلول بما سبق، وليس صحيحًا من هذا الطريق، وأما متن الحديث فمعناه صحيح يشهد له حديث جابر المتقدم برقم [336 و 367]، وفي بعض طرقه النهي عن إتيان النساء في غير موضع الحرث، والله أعلم.
(1) هو ابن عُلَيَّة.
(2) هو سلمة بن تمّام، أبو عبد الله الشَّقَري - بفتح المعجمة والقاف -، الكوفي، روى عن الحكم بن عُتَيبة والشعبي وغيرهما، روى عنه جرير بن حازم وحماد بن زيد وابن عليّة وغيرهم، وهو صدوق من الطبقة الرابعة، فقد وثقه ابن معين والعجلي وابن نمير، وقال أبو حاتم: ((ثقة صدوق لا بأس به))، وقال الإمام أحمد: ((ليس هو بقوي في الحديث))، وقال النسائي: ((ليس بالقوي)). اهـ. من "الجرح والتعديل" (4/ 157 - 158 رقم 693)، و "التهذيب" (4/ 142 رقم 243)، و "التقريب" (ص 247 رقم 2486).
(3) هو أبو القعقاع الجَرْمي، قيل اسمه: عبد الله، وقيل: عبد الرحمن بن خالد الجَرْمي، مجهول الحال، روى عن ابن مسعود وعلي رضي الله عنهما، وروى عنه أبو عبد الله الشقري، والمنهال بن خليفة وغيرهما. انظر "المقتنى" للذهبي (2/ 25 رقم 5148)، وما سيأتي. =