439 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نَا عَوْفٌ(1)، عَنِ الْحَسَنِ: أنه كان يقرؤها كذلك.--------------------------------------------
= الكوفي، يروي عن ابن عباس، وعنه أبو إسحاق السبيعي فقط، وهو مجهول، ذكره ابن سعد في "الطبقات" (6/ 300) وقال: ((كان معروفًا قليل الحديث))، وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (6/ 536 - 537 رقم 3239) وذكر له حديثًا، ثم قال: ((لا يتابع عليه))، وبيّض له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (6/ 378 رقم 2092)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (5/ 254)، وذكره الذهبي في "ميزان الاعتدال" (4/ 582 رقم 10697)، وقال: ((لا يعرف، وذكره البخاري في "الضعفاء" وسمّاه عميرًا، وقال: لا يتابع على حديثه))، وانظر "الاستغناء" لابن عبد البر (2/ 974 رقم 1187)، و"تبصير المنتبه" (1/ 203).
أقول: وهو يشتبه مع هُبَيْرة بن يَريم المتقدم في الحديث [403] في الاسم والشيخ والراوي عنه، فكلاهما يروي عن ابن عباس، وعنهما السبيعي.
[438] سنده ضعيف لجهالة عُمير بن قُمَيْم، ورواية يونس عن أبيه ضعيفة؛ لأنه روى عنه بعد الاختلاط كما قال ابن نمير، وقد ضعَّف الإمام أحمد روايته عنه. انظر "شرح علل الترمذي" لابن رجب (2/ 520 - 522).
والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (2/ 31) وعزاه للمصنف والفريابي وعبد بن حميد.
وأخرجه سفيان الثوري في "تفسيره" (ص 72 رقم 129) عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي هلال التغلبي، أن ابن عباس كان يقرؤها: (انظر إلى العظام كيف ينشرها).
قلت: أبو هلال هو عمير، وقوله: (ينشرها) كذا جاء في تفسير سفيان، وهو تصحيف، ولم يقرأها أحد هكذا. انظر الحديث المتقدم برقم [436].
وسيأتي الحديث برقم [440] من طريق حُدَيج بنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إسحاق.
(1) هو الأعرابي.
[439] سنده صحيح.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (2/ 31) وعزاه لعبد بن حميد فقط.