[قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ}]
455 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ(1) قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَسْأَلُهُ عَنْ شَهَادَةِ الصِّبْيَان، فَكَتَبَ إِلَيَّ: إِنَّ اللَّهَ عز وجل يَقُولُ: {مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ}: فَلَيْسُوا مِمَّنْ نَرْضَى، لَا تَجُوزُ.--------------------------------------------
= جدًّا وصفه الإمام أحمد بأنه جهمي، وقال: ((لو لم يكن هذا أيضًا، لم يكن ممن يستأهل أن يكتب عنه، ولا كان موضعًا لذاك)). اهـ. من "تاريخ بغداد" (9/ 126 - 127 رقم 4743)، وانظر "لسان الميزان" (3/ 18 - 19 رقم 67).
والراوي عن سعد هذا هو: ابنه محمد بن سعد، يروي عن يزيد بن هارون ورَوْح بن عبادة وعبد الله بن بكر وغيرهم، روى عنه هنا محمد بن جرير الطبري وروى عنه أيضًا يحيى بن صاعد وأحمد بن كامل وغيرهم، ذكره الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (5/ 322 - 323 رقم 2845)، وذكر حديثًا أخطأ فيه محمد هذا، ثم قال الخطيب: ((كان ليِّنًا في الحديث))، وذكر الحاكم في "سؤالاته للدارقطني" (ص 139 رقم 178) أنه سأل الدارقطني عنه، فقال: ((لا بأس به))، وانظر "لسان الميزان" (5/ 174 رقم 603)، وكانت وفاته سنة ست وسبعين ومائتين.
(1) هو عبد الله بن عبيد الله، تقدم في الحديث [39] أنه ثقة فقيه.
[455] سنده صحيح.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (2/ 121) وعزاه للمصنف وابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي.
وقد أخرجه البيهقي في "سننه" (10/ 161 - 162) في الشهادات، باب من ردّ شهادة الصبيان، ومن قبلها في الجراح ما لم يتفرقوا، أخرجه من طريق المصنف، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عن ابن أبي مليكة، أنه كتب إلى =