461 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا شَرِيكٌ(1)، عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَس(2)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: الَّذِي قَدْ أُشْهِدَ، وَلَيْسَ الَّذِي لَمْ يَشهد.
462 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: نَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: إِذَا كَانَتْ عِنْدَكَ شَهَادَةٌ، فدُعيت.--------------------------------------------
(1) هو ابن عبد الله، تقدم في الحديث [4] أنه صدوق يخطئ كثيرًا.
(2) هو سالم بن عجلان الأفطس.
[461] سنده ضعيف لضعف شريك بن عبد الله القاضي من قبل حفظه.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (2/ 122) وعزاه لعبد بن حميد فقط.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (7/ 72 رقم 2418) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن شريك، عن سالم، عن سعيد، قال: الذي عنده الشهادة.
وكذا رواه البغوي في "مسند ابن الجعد" (2/ 829 رقم 2253) عن ابن الجعد، عن شريك مثله.
وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (6/ 72 رقم 6388 و 6389) من طريق وكيع وعبد الله بن المبارك، كلاهما عن شريك، به، ولفظ وكيع: ((إذا كانوا قد شهدوا))، ولفظ ابن المبارك: ((هو الذي عنده الشهادة)).
[462] سنده صحيح، ورواية ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ تقدم الكلام عنها في الحديث رقم [184].
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (2/ 121 - 122) وعزاه لسفيان وعبد بن حميد وابن جرير فقط.
وقد أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (7/ 70 - 71 رقم 2410).
وابن جرير في "تفسيره" (6/ 70 رقم 6378).
كلاهما من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن عليّة، به مثله.
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (1/ 110).
وابن أبي شيبة أيضًا (7/ 73 رقم 2420). =