. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (ص86 رقم 614) .
والإمام أحمد في "المسند" (4 / 121) .
والبخاري في "صحيحه" (9 / 55 رقم 5008) في فضائل القرآن، باب فضل سورة البقرة.
والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (ص437 - 438 رقم 720) ، وفي "فضائل القرآن" (ص69 رقم 29) .
والطبراني في الموضع السابق برقم (550) .
جميعهم من طريق شعبة، عن الأعمش، به نحوه، إلا أن الإمام أحمد والنسائي ذكراه بنحو سياق سفيان بن عيينة للحديث عن منصور في الحديث السابق رقم [475] ، وفيه أن عبد الرحمن بن يزيد رواه أولاً عن علقمة، عن أبي مسعود، ثم لقي أبا مسعود في الطواف فحدثه به.
وأما الطيالسي فقرنه برواية شعبة للحديث عن منصور في الحديث السابق، وفيه ذكر القصة أيضًا كما في لفظ ابن عيينة، إلا أنه لم يذكر اسم علقمة، وإنما قال: ((بلغني عنه حديث)) .
وأخرجه مسلم في الموضع السابق من "صحيحه" من طريق علي بن مُسْهر، عن الأعمش، به بمثل سياق ابن عيينة المشار إليه.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (9 / 87 رقم 5040) في فضائل القرآن، باب من لم ير بأسًا أن يقول: سورة البقرة، وسورة كذا كذا.
ومسلم في الموضع السابق.
وابن ماجه في "سننه" (1 / 435 رقم 1368) في إقامة الصلاة، باب ما جاء فيما يرجى أن يكفي من قيام الليل.
والطبراني في "الكبير" (17 / 203 و 204 رقم 543 و 549) .
جميعهم من طريق حفص بن غياث، عن الأعمش، به مثل سابقه، إلا أن البخاري والطبراني لم يذكرا لُقيَّ عبد الرحمن بن يزيد لأبي مسعود في الطواف =