516 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجيح، عَنْ مُجَاهِدٍ - فِي قَوْلِهِ عز وجل: {وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ العَالَمِينَ}(1) -: مَنْ إِنْ حَجَّ، لَمْ يَرَهُ بِرًّا، وَمَنْ تَرَكَهُ، لَمْ يَرَهُ إثمًا.--------------------------------------------
= بعد الحديث المتقدم برقم [506]؛ وإنما أخّرْتُها مراعاة لترتيب الآيات، وانظر التعليق رقم(3) على الحديث رقم [506].
[515] سنده ضعيف جدًّا لشدة ضعف جويبر وإعضاله.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (2/ 276 - 277) وعزاه للمصنف وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (7/ 49 - 50 رقم 7515) من طريق يزيد بن هارون، عن جويبر، به نحوه، إلا أنه قال: فآمنت به مِلَّة واحدة، وهي من صدق النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وآمن به، وكفرت به خَمس مِلَل، قالوا: لا نؤمن به، ولا نُصَلِّي إليه، ولا نستقبله، فأنزل اللَّهُ عز وجل: {وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ}.
(1) في الأصل: {ومن كفر} لم يكمل الآية، وقد رواه البيهقي - كما سيأتي - من طريق المصنف بإكمال الآية.
[516] سنده صحيح، وانظر في رواية ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ الحديث رقم [184].
وقد أخرجه البيهقي في "سننه" (4/ 324)، باب إثبات فرض الحج، من طريق المصنف، به مثله.
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (1/ 128) من طريق معمر، عن ابن أبي نجيح نحوه.
وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (7/ 48 رقم 7509) من طريق ابن جريج، حدثني عبد الله بن مسلم، عن مجاهد، به نحوه، إلا أنه قال: ((قعد)) بدل قوله: ((تركه)). =