يعمل سوءًا يجز به}؟ قَالَ: ((يَا أَبَا بَكْرٍ، أَلَسْتَ تَمْرَضُ؟ أَلَسْتَ تُصِيبُكَ اللأوَاء؟ قَالَ: بَلَى، قَالَ: فَإِنَّ ذَلِكَ مِمَّا تُجْزَوْنَ بِهِ)).
698 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأحْوَل(1)، عَنِ الْحَسَنِ - فِي قَوْلِهِ عز وجل: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يجز به} -، قَالَ الْحَسَنُ: إِنَّمَا ذَاكَ لِمَنْ أَرَادَ اللَّهُ عز وجل هَوَانَهُ، فَأَمَّا مَنْ أَرَادَ اللَّهُ كَرَامَتَهُ، فَإِنَّهُ يَتَجَاوز عَنْ سَيِّئَاته، وَعْدَ الصدق الذي كانوا يوعدون.--------------------------------------------
[697] سنده ضعيف لجهالة حال أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ والانقطاع بينه وبين أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه، وهو صحيح لغيره كما سبق بيانه في الحديث رقم [695]، وانظر تخريجه في الحديث السابق.
(1) هو عاصم بن سليمان، تقدم في الحديث [47] أنه ثقة.
[698] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (2/ 699) للمصنِّف وابن أبي شيبة وهنّاد والحكيم والترمذي والبيهقي.
وقد أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (7/ 153 رقم 9812 / تحقيق زغلول) من طريق المصنف، به مثله، إلا أنه قال: ((إنما)) بدل قوله ((لمن))، وهو خطأ إما من الطباعة، أو من الناسخ.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (14/ 42 رقم 17497).
وهنّاد بن السَّرِيّ في "الزهد" (1/ 248 رقم 430).
وابن جرير الطبري في "تفسيره" (9/ 238 رقم 10516).
ثلاثتهم من طريق أبي معاوية، به، ولفظ ابن أبي شيبة وهنّاد مثله، إلا أنهما قالا: ((في أصحاب الجنة وعد الصدق)).
وأما ابن جرير فلفظه نحو لفظ ابن أبي شيبة وهناد.