733 - وَلَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيم(1)، عَنْ عطاء ومجاهد(2).--------------------------------------------
= ومجاهد - في الحديثين الآتيين - في سياق واحد.
[732] سنده ضعيف جدًّا لما تقدم عن حال جويبر وتدليس هشيم.
وأخرجه أبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ" (ص 142 رقم 259) عن هشيم، به مثله وفيه زيادة.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (10/ 145 رقم 9060) و (12/ 285 رقم 12843) عن هشيم، به مثله، إلا أنه لم يذكر قوله: ((أي ذلك شاء فعل)).
(1) هذا الإسناد عطفه هُشيم على الأسانيد الثلاثة السابقة، وتقدم في الحديث [380] أن هشيمًا يدلِّس تدليس العطف، وهو هنا لم يصرِّح بالسماع من ليث، لكنه صرَّح به في رواية ابن جرير الآتية، وليث بن أبي سُليم تقدم في الحديث [9] أنه صدوق اختلط جدًّا فلم يتميَّز حديثه فتُرك.
(2) أي أنهما قالا: ((الْإِمَامُ مُخَيَّر فِي الْمُحَارِبِ، أَيَّ ذلك شاء فعل))، كما سيأتي في الحديث بعده، حيث قرن هشيم رواية الحسن البصري وإبراهيم النخعي والضحاك بن مزاحم وعطاء ومجاهد في سياق واحد.
[733] سنده ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم، وهو حسن لغيره عن مجاهد ما سيأتي في الحديث بعده رقم [734]، وصحيح لغيره عن عطاء كما سيأتي في الحديث رقم [735].
وأخرجه أبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ" (ص 142 رقم 259) من طريق هشيم، به مثله وفيه زيادة.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (10/ 145 رقم 9060) و (12/ 285 رقم 12843) من طريق هشيم، به مثله، إلا أنه لم يذكر قوله: ((أي ذلك شاء فعل)).
وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (4/ 75 رقم 3384) و (11/ 35 رقم 12614) من طريق هشيم، أخبرنا ليث، عن عطاء ومجاهد، أنهما قالا: مَا كَانَ فِي الْقُرْآنِ ((أَوْ كذا)) ((أو كذا))، فصاحبه بالخيار، أيَّ ذلك شاء فعل.