. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= السحت: الرُّشى.
أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (10/ 320 رقم 11951) هكذا من طريق شعبة، عن الأعمش.
وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم (11946) من طريق محمد بن فضيل، عن الأعمش، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهيل، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ: قيل لعبد الله: ما السحت؟ قال: الرشوة، قالوا: في الحكم؟ قال: ذاك الكفر.
كذا رواه ابن فضيل، فخالف فيه شعبة؛ حيث أسقط مسروقًا من سنده، وزاد سلمة بن كهيل بين الأعمش وسالم.
ورواية شعبة أرجح، فهو أوثق من محمد بن فضيل لا سيّما في الأعمش، كما في الحديث [3]، هذا مع أن روايته موافقة لباقي الروايات في ذكر مسروق.
د) طريق حكيم بن جبير، عن سالم، به مثل رواية محمد بن فضيل السابقة للحديث عن الأعمش، إلا أن السائل هنا هو مسروق.
أخرجه ابن جرير في "تفسيره" برقم (11958).
والطبراني في "المعجم الكبير" (9/ 258 رقم 9101).
وابن بطة في "الإبانة" (2/ 734 رقم 1004).
(2) طريق أبي الضُّحى مسلم بن صُبَيْح، عن مسروق.
وله عن أبي الضحى ثلاث طرق:
أ) طريق عمار الدهني، عنه، عن مسروق، به نحو لفظ المصنِّف سعيد بن منصور هنا.
أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (10/ 322 رقم 11963).
ب) طريق السُّدِّي، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، به نحو رواية فطر بن خليفة السابقة من منصور، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ.
أخرجه الإمام أحمد في "الإيمان" (ل 131 / أ).
والطبراني في "المعجم الكبير" (9/ 257 رقم 9098). =