. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= خمسين، وقيل: سنة إحدى وخمسين للهجرة كما في "التهذيب" أيضًا (5/ 363)، فالله أعلم، هل سمع منه أو لا؟.
(3) الجَفْنَةُ: كالقَصْعَة، وقيل: هي أعظم ما يكون من القِصَاع. انظر "لسان العرب" (13/ 89).
(4) المُعَقَّدُ: ضَرْب من بُرُود هَجَر. "لسان العرب" (3/ 300).
(5) الظَّهْرَانِيّ: ثوب يُجاء به من مَرِّ الظَّهْرَان، وقيل: هو منسوب إلى ظهران؛ قرية من قرى البحرين. "لسان العرب" (4/ 529).
[799] سنده رجاله ثقات، ولم يتبين هل سمع ابن سيرين من أبي موسى أو لا، فإن كان سمع منه فالإسناد صحيح، وإن لم يسمع منه، فهو ضعيف لانقطاعه.
وقد أخرجه البيهقي في "سننه" (10/ 56)، في الأيمان، باب ما يجزي من الكسوة في التجارة، من طريق المصنف، به مثله سواء، إلا أنه قال: ((وأمر بالمساكين)).
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (8/ 512 - 513 رقم 16093 و 16094 و 16101)، وفي "تفسيره" (1/ 192).
وابن جرير الطبري في "تفسيره" (10/ 548 رقم 12462 و 12463 و 12464 و 12465).
وابن أبي حاتم في "تفسيره" (3 / ل 27 / أ).
أما عبد الرزاق فمن طريق أيوب السختياني وعاصم الأحول وهشام الدستوائي، وأما ابن جرير فمن طريق عاصم الأحول ويزيد بن إبراهيم وهشام الدستوائي، وأما ابن أبي حاتم فمن طريق يزيد بن إبراهيم، جميعهم عن محمد بن سيرين، به نحوه، ولفظ بعضهم مختصر، وذكر بعضهم أنه كسا كل واحد منهم ثوبين من مُعَقَّدة البحرين.