803 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا عَتَّاب بْنُ بَشِيرٍ(1)، قَالَ: نا خُصَيْف(2)، عَنْ عَطَاءٍ، (وَمُجَاهِدٍ)(3)، وَعِكْرِمَةَ قَالُوا: لِكُلِّ مِسْكِينٍ ثَوْبُ: قَمِيصٍ، أَوْ إِزَار، أَوْ رِدَاء، فَقُلْتُ لخُصَيف: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ مُوسِرًا؟ قَالَ: أيَّ ذَلِكَ فَعَلَ فَحَسَنٌ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ مِنْ هَذِهِ الخِصَال، فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، وذَكَرَ أَنَّهَا في قراءة أبَيّ: {متتابعة}.--------------------------------------------
(1) تقدم في الحديث [204] أنه لا بأس به، إلا في روايته عن خُصيف فإنها منكرة.
(2) تقدم في الحديث [204] أنه صدوق سيء الحفظ.
(3) في الأصل: ((عن مجاهد))، والتصويب من الموضع الآتي من "سنن البيهقي"؛ فإنه روى الحديث من طريق المصنف.
[803] سنده ضعيف لما تقدم عن حال خصيف ورواية عتّاب عنه، وقد صحّ معناه عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ومجاهد فقط.
وأخرجه البيهقي في "سننه" (10/ 56) في الأيمان، باب ما يجزئ من الكسوة في الكفارة، من طريق المصنف، به مثله، إلا أنه قال: ((أي ذا فعل)).
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (8/ 510 رقم 16085) عن ابن جريج، قال: قال عطاء: {أو كسوتهم}، قال: بلغنا أنه ثوب ثوب.
وصرّح ابن جريج بالسماع من عطاء في الرواية الآتية.
فالحديث أخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (10/ 547 رقم 12455).
فقال: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: سمعت عطاء يقول: {أو كسوتهم} -: الكسوة ثوب ثوب.
وهذا إسناد صحيح؛ فيونس بن عبد الأعلى تقدم في الحديث [337] أنه ثقة، وعبد الله بن وهب تقدم في الحديث [310] أنه ثقة حافظ عابد، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج تقدم في الحديث [9] أنه ثقة فقيه فاضل، وكان يدلس، =