{الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} شَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَيُّنَا لَا يَظْلِمُ نَفْسَه؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (((إِنَّهُ لَيْسَ)(1) الَّذِي تَعْنُون، أَلَمْ تَسْمَعُوا إِلَى مَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ: {يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}(2)؟)).--------------------------------------------
= وبالأخص مَنْ أخرج الحديث من طريق أبي معاوية كالإمام أحمد في "المسند" (1/ 378).
(1) انظر الحاشية السابقة.
(2) الآية (13) من سورة لقمان.
887 - سنده صحيح، وقد أخرجه الشيخان كما سيأتي.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (3/ 308) وعزاه لأحمد والبخاري ومسلم والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والدارقطني في "الأفراد" وأبي الشيخ وابن مردويه.
وقد أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (1/ 378).
ومسلم في "صحيحه" (1/ 114 - 115 رقم 197) في "كتاب الإيمان" باب صدق الإيمان وإخلاصه.
وابن جرير في "تفسيره" (11/ 495 - 496 رقم 13480).
وأبو عوانة في "مستخرجه" (1/ 73 - 74).
وابن منده في "كتاب الإيمان" (2/ 418 رقم 267).
وأبو نعيم في "المستخرج" (ل 22 / ب).
والبيهقي في "السنن" (10/ 185) في الشهادات، باب جماع أبواب من تجوز شهادته ومن لا تجوز من الأحرار البالغين العاقلين المسلمين.
جميعهم من طريق أبي معاوية، به نحوه.
وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (ص 35 - 36 رقم 270). =