. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= رواية وكيع عنه: فقال: ليس كما تظنون، وفي رواية عيسى بن يونس: إنما هو الشرك، أَلَمْ تَسْمَعُوا إِلَى مَا قَالَ لقمان؟ وظاهر هذا أن الآية التي في لقمان كانت معلومة عندهم، ولذلك نبههم عليها، ويحتمل أن يكون نزولها وقع في الحال، فتلاها عليهم، ثم نبههم، فتلتئم الروايتان)) . اهـ.
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (1 / 444) .
والبخاري في "صحيحه" (12 / 303 رقم 6937) في استتابة المرتدين، باب ما جاء في المتأوِّلين.
ومسلم في الموضع السابق من "صحيحه".
وابن جرير في "تفسيره" (11 / 495 رقم 13479) .
وأبو عوانة في "مستخرجه" (1 / 73 - 74) .
وابن أبي حاتم في "تفسيره" (3 / ل 87 / ب) .
وابن منده في "الإيمان" (2 / 418 رقم 267) .
وأبو نعيم في الموضع السابق.
والبيهقي في الموضع السابق.
جميعهم من طريق وكيع، عن الأعمش، به نحوه.
وأخرجه الإمام أحمد أيضًا (1 / 424) .
وابن منده في "الإيمان" (2 / 417 و 418 رقم 265 و 267) .
وأبو نعيم في الموضع السابق.
ثلاثتهم من طريق عبد الله بن نمير، عن الأعمش، به نحوه.
وأخرجه البخاري أيضًا (6 / 465 رقم 3429) في أحاديث الأنبياء، باب قول الله تعالى: {ولقد آتينا لقمان الحكمة … } الآية.
ومسلم في الموضع السابق من "صحيحه" برقم (198) .
والترمذي في "جامعه" (8 / 440 رقم 5062) في تفسير سورة الأنعام =