يَزِيدَ(1)، سَمِعَ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقْرَأُ: {أنعام(2) وحرث حِرْجٌ(3)}(4).--------------------------------------------
(1) هو المكي، مولى آل قارظ، تقدم في الحديث [32] أنه ثقة كبير الحديث.
(2) في الأصل: ((وأنعام))، وقد أورده السيوطي في "الدر" (3/ 364) من رواية المصنف بلا واو.
(3) قال ابن جرير الطبري في "تفسيره" (12/ 140 - 141): ((و: ((الحِجْرُ)) في كلام العرب: الحرام، يقال: ((حَجَرْتُ على فلان كذا)) أي: حرَّمت عليه، ومنه قول الله: {ويقولون حجرًا محجورًا} [سورة الفرقان: 22] … ، يقال: ((حِجْر))، و: ((حُجْر)) - بكسر الحاء وضمّها - وبضمها كان يقرأ - فيما ذُكر -: الحسن وقتادة … ، وأما القَرَأَة من الحجاز والعراق والشام فعلى كسرها، وهي القراءة التي لا أستجيز خلافها، لإجماع الحجة من القرأة عليها، وأنها اللغة الجُودَى من لغات العرب.
وروي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يقرؤها: (وحرث حِرْجٌ) - بالراء قبل الجيم … ، وهي لغة ثالثة، معناها ومعنى: ((الحجر)) واحد، وهذا كما قالوا: ((جذب)) و: ((جبذ)) و: ((ناء)) و: ((نأى)). ففي: ((الحجر)) إذًا لغات ثلاث: ((حِجْر)) - بكسر الحاء، والجيم قبل الراء -، و: ((حُجْر)) - بضم الحاء، والجيم قبل الراء -، و: ((حِرْجٌ)) - بكسر الحاء، والراء قبل الجيم -)). اهـ.
(4) هذا الحديث جاء في الأصل متأخرًا بعد الحديث الآتي برقم [922]، وحقه التقديم عليه كما هو ظاهر من ترتيب الآيات.
921 - سنده صحيح.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (3/ 364) وعزاه للمصنِّف وابن المنذر.