1018 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ مِسْعَر(1) أَوْ غَيْرِهِ(2)، عَنْ عَوْن(3)، قَالَ: أَخْبَرَهُ بِالْعَفْوِ قَبْلَ أَنْ يعرِّفه بِالذَّنْبِ.
1019 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ حُمَيْد(4) أنه (كان)(5) يقرأ: (أَسْرَى)(6).--------------------------------------------
(1) هو ابن كِدَام.
(2) هو ابن مسعر جزمًا كما سيأتي في التخريج، ويظهر أن الشك من سعيد بن منصور، فإنه لم يشك فيه أحد ممن رواه عن سفيان.
(3) هو عَوْن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهُذَلي، أبو عبد الله الكوفي، ثقة عابد كما في ((التقريب))، (ص 434 / رقم 5223).
1018 - سنده صحيح.
وأخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (13/ 190 و 428 - 429 / رقم 16069 و 16812)، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (4 / ل 52 / ب) أما ابن أبي شيبة فعن سفيان مباشرة، وأما ابن أبي حاتم فمن طريق محمد بن أبي عمر وأبي حصين بن سليمان الرازي، ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة، عن مسعر، عن عون، بلا شك.
(4) هو حميد بن أبي حميد الطويل.
(5) ما بين القوسين ليس في الأصل، والزيادة من الأثر المتقدم برقم [198].
(6) هذا الأثر لا مناسبة لإيراده في سورة التوبة إلا لأجل الأثر قبل الماضي رقم [1017] المتعلق بآية سورة التوبة رقم (43): ((عفا الله عنك))، وآية سورة الأنفال رقم (67): {ما كَانَ لِنَبِيِّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أسرى}.
1019 - سنده صحيح، وهو مكرر الأثر رقم [198] في سورة البقرة.