[الْآيَةُ (47): قَوْلُهُ تَعَالَى:
{لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ
يَبْغُونَكُمُ الفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ}]
1020 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ(1)، عَنْ مُجَاهِدٍ - فِي قَوْلِهِ (جَلَّ)(2) وعَزَّ: {وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ} - قَالَ: عُيُونًا لَيْسُوا بِمُنَافِقِينَ، مِنْهُمْ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رِفَاعَةَ، وابن تابوت.--------------------------------------------
(1) هو عبد الملك بن عبد العزيز، تقدم في الحديث [9] أنه ثقة فقيه فاضل، إلا أنه يدلس، إلا أنه يدلس، ولم يصرح بالسماع هنا من مجاهد، بل من المجزوم به أنه لم يسمعه من مجاهد، ففي مقدمة ((الجرح والتعديل)) (ص 245) قال يحيى القطان: ((لم يسمع ابن جريج من مجاهد إلا حديثًا واحدًا: فطلقوهن في قبل عدتهن)) اهـ لكن هذا الأثر هنا صح من طريق آخر كما سيأتي.
(2) ما بين القوسين ليس في الأصل.
1020 - سنده ضعيف لعدم سماع ابن جريج له من مجاهد، لكنه صح من طريق آخر كما سيأتي.
وذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) (4/ 212) وعزاه لابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ.
وقد أخرجه ابن جرير الطبري في ((تفسيره)) (14/ 280 و 281 / رقم 16774 و 16778) من طريق حجاج بن محمد، عن ابن جريج، به.
وهو في تفسير مجاهد (ص 280 - 281) من رواية ورقاء بن عمر، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مجاهد.
ومن طريق ورقاء أخرجه ابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (4 / ل 54 / أ).
وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم (16773 و 16777) من طريق عيسى بن ميمون الجُرَشي. =