1022 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُهَاجِرٍ أَبِي الْحَسَنِ(1)، قَالَ: أَتَيْتُ أَبَا وَائِلٍ(2) وَحْدَهُ(3)، فقال: رُدَّها(4)، فضعها--------------------------------------------
= وأخرجه أبو عبيد في ((الأموال)) (ص 512 / رقم 1835).
وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (3/ 182).
وحميد بن زنجويه في ((الأموال)) (3/ 1175 / رقم 2199).
وابن جرير الطبري في ((تفسيره)) (14/ 322 / رقم 16886 و 16887).
جميعهم من طريق حجاج بن أرطأة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة في الموضع السابق عن شيخه وكيع، عن ابن أبي ليلى أو غيره، عن المنهال به.
ولولا شك وكيع ها هنا لكان الحديث حسنًا لغيره بمتابعة مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبي ليلى للحجاج.
وقد رواه ابن أبي شيبة في الموضع نفسه عن شيخه علي بن هاشم، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الحكم، عن حذيفة قال: إذا وضعت في أي الأصناف شئت أجزأك إذا لم تجد غيره.
وفي سنده علتان:
1 - مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبي ليلى تقدم في الحديث [186] أنه صدوق سيئ الحفظ جدًا.
2 - الحكم بن عتيبة لم يدرك حذيفة رضي الله عنه، فحذيفة توفي سنة ست وثلاثين للهجرة، والحكم ولد سنة خمسين للهجرة كما في ترجمته في الحديث [28].
(1) تقدم في الحديث [129] أنه ثقة.
(2) هو شقيق بن سلمة.
(3) سيأتي سياق لفظه بتمامه من ((طبقات ابن سعد)) حيث أخرجه من =