[الْآيَةُ (79): قَوْلُهُ تَعَالَى:
{الَّذِينَ يَلْمِزُونَ المُطَّوِّعِينَ مِنَ المُؤْمِنِينَ فِي
الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ}]
1027 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ(1)، عَنْ عِيسَى بْنِ مُغِيرَةَ(2)، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: {وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ--------------------------------------------
= 5663)، والمروزي في زياداته على ((الزهد)) لابن المبارك (ص 377 رقم 1067)، وابن أبي الدنيا في ((كتاب الصمت)) (ص 510 / رقم 519).
وأخرجه محمد بن نصر في ((تعظيم قدر الصلاة)) (2/ 628 / رقم 677) من طريق يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش.
وأخرجه ابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (4 / ل 72 / ب).
وأبو نعيم في ((صفة النفاق)) (ل 28 / أوب).
كلاهما من طريق محبوب بن محرز العطار، عن الأعمش، به.
(1) هو ابن مقسم، تقدم في الحديث [54] أنه ثقة متقن، لكنه يدلس.
(2) هو عيسى بن المغيرة التميمي، الحَرَامي - بالراء المهملة - أبو شهاب الكوفي، روى عن إبراهيم التيمي وعامر الشعبي وعمر بن عبد العزيز، روى عنه سفيان الثوري ومغيرة بن مقسم وأبو معاوية وغيرهم، وهو مقبول كما في ((التقريب)) (ص 441 / رقم 5329) وانظر ((تهذيب الكمال)) (23/ 36).
وقال الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) (3/ 324 / رقم 6612)): ((ما علمت روى عنه سوى سفيان الثوري))، ولكن هذا الأثر يبين أنه روى عنه غيره كما يتضح من التخريج.
وأما ما ذكره ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (6/ 286 / رقم 1592) من أن يحيى بن معين وثق عيسى هذا، فهذا التوثيق إنما هو في حق عيسى بن =