قال: حدّثني عبدُ الرّحمنِ بنُ حرملةَ(1)، عن سعيدِ بنِ المسيّبِ؛ قال: يُذنِبُ ثم يَتوبُ، ثم يُذنِبُ ثم يَتوبُ، حتى يَختمَ اللهُ له بالتّوبةِ.

[1269] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا شَريكُ بنُ عبدِ اللهِ(2)، عن عبدِ الكريمِ الجَزَريِّ(3)، عن زيادِ بنِ الجَرّاحِ(4)، عن عبدِاللهِ بنِ مَعْقِلٍ(5)؛ قال: دخلتُ مع أبي عَلَى ابنِ مسعودٍ، فقال له أبي(6): أسمعتَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "النَّدَمُ تَوْبَةٌ"؛ قال: نعم.--------------------------------------------
= الصنعاني، نزيل عَسْقلان، ثقة ربما وهم، مات سنة إحدى وثمانين ومئة، كما في "التقريب". وانظر: "التاريخ الكبير" (2/ 369 - 370)، و "الجرح والتعديل" (3/ 187)، و"الثقات" لابن حبان (6/ 200)، و "تهذيب الكمال" (7/ 77 - 73).
(1) تقدم في الحديث [263] أنه صدوق ربما أخطأ.
(2) تقدم في تخريج الحديث [4] أنه صدوق يخطئ كثيرًا؛ لكنه توبع على هذا الحديث.
(3) هو: عبد الكريم بن مالك الجزري، أبو سعيد، مولى بني أمية، وهو الخِضْرمي - نسبة إلى قرية من قرى اليمامة - ثقة، ثبت، توفي سنة سبع وعشرين ومئة.
انظر: "التاريخ الكبير" (6/ 88)، و"الجرح والتعديل" (6/ 58 - 59)، و "تهذيب الكمال" (18/ 252 - 258).
(4) هو: زياد بن الجراح الجزري، ثقة، وقيل: هو زياد بن أبي مريم، وجزم أهل بلدهما أنهما اثنان. انظر: "تهذيب الكمال" (9/ 442 - 444 و 510 - 514)، والتعليق على "مختصر المستدرك" (6/ 2846 - 2850).
(5) هو: ابن مُقَرِّن، تقدم في الحديث [103] أنه ثقة.
(6) يظهر أنها كانت في الأصل: "أبوه" ثم صوّبها إلى "أبي".

[1269] سنده فيه شريك، وتقدم بيان حاله، لكنه لم ينفرد به؛ فالحديث صحيح على ما فيه من اختلاف؛ فانظر تفصيل ذلك في التعليق على: "مختصر المستدرك" (6/ 2844 - 2852)، و "كتاب العلل" لابن أبي حاتم (1797).
وانظر معه كلام المزي رحمه الله في "تهذيب الكمال" (9/ 510 - 514).
وانظر الحديث التالي.