[لِعَمَلِهِ](1) ثوابًا يُجْزَى عليه.
[قولُهُ تعالى: {قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (96)}]

[1428] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو عَوانةَ، عن قَتادةَ؛ أنَّه كان يَقرأُ: {فَقَبَضْتُ قَبْضَةً}(2).--------------------------------------------
= والفريابي عن ابن عباس … "، ثم ذكره هكذا على أنه عن ابن عباس، فلعل رواية الفريابي كذلك، وحمل السيوطي عليها رواية سعيد بن منصور.
(1) في الأصل: "لعلمه"، والتصويب من "الدر المنثور".

[1428] سنده صحيح.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (16/ 151) من طريق هشيم، عن عباد بن راشد، عن قتادة؛ أنه قرأها: {فَقَبَضْتُ قَبْضَةً} بالصاد. وهشيم مدلِّس كما تقدم في الحديث [8]، ولم يصرِّح بالسماع هنا.
(2) كذا ضُبطت القراءة في الأصل، بالضاد المعجمة، وضبطت الباء في {فَقَبَضْتُ} بالكسر، ولم يقرأ بكسرها أحد. والذي روي عن قتادة في هذه الآية إنما هو بالصاد المهملة في الكلمتين مع ضم قاف "قبصة" وفتحها.
وقراءة جمهور القراء - وهي القراءة المتواترة -: {فَقَبَضْتُ قَبْضَةً} بالضاد المعجمة فيهما، وبفتح قاف {قَبْضَةً}.
وقرأ الحسن بالضاد فيهما مع ضم قاف "قُبضة".
وقرأ أُبَيٌّ وابن مسعود والحسن أيضًا وابن الزبير وحميد وابن سيرين وأبو رجاء - بخلاف عنهما -: "فَقَبَصْتُ قَبْصَةً" بالصاد المهملة فيهما وفتح القاف.
وقرأ الحسن أيضًا ونصر بن عاصم بالصاد المهملة فيهما أيضًا لكن مع ضم القاف من "قُبْصَةً". وانظر: "معاني القرآن" للفراء (2/ 190)، و "تفسير الطبري" (16/ 151)، و"مختصر ابن خالويه" (ص 92)، و"المحتسب" (2/ 56 - 55)، و "المحرر" (4/ 61)، و "زاد المسير" (5/ 318)، و "تفسير الرازي" (22/ 110)، و"تفسير القرطبي" (14/ 128)، و"البحر المحيط" (6/ 254)، و"الدر المصون" (8/ 94 - 95)، و"إتحاف فضلاء الشر" (2/ 256)، و"معجم القراءات" للخطيب (5/ 487 - 489).