شيخٍ من بني كاهلٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ أنَّه قرَأَ سورةَ النُّورِ ففسَّرها، فلمَّا أتَى على هذه الآيةِ: {إِنَّ الَّذِينَ(1) يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}؛ قال: هذه في عائشةَ وأزواج النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، ولم يجعلْ لهم التَّوبةَ. ثمَّ قرَأَ: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً … } [النور: 4] إلى قولِهِ: {فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}؛ فجعَلَ لهم التَّوبةَ؛ لقولِه: {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}؛ فجعَلَ(2) لِمن قذَفَ امرأةً منَ المؤمنينَ التَّوبةَ، ولم يجعلْ لِمن قذَفَ امرأةً من أزواجِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم توبةً، ثمَّ تلا--------------------------------------------
= وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (10/ 709) للمصنِّف وابن جرير والطبراني وابن مردويه.
وقد أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (23/ رقم 234) من طريق المصنِّف.
وأخرجه ابن شبة في "أخبار المدينة" (1/ 338 - 339) عن أحمد بن معاوية، وابن جرير في "تفسيره" (17/ 228 - 229) من طريق الحسين بن داود سنيد، والثعلبي في "تفسيره" (7/ 82) من طريق يحيى بن عبد الحميد الحماني؛ جميعهم (أحمد، وسنيد، والحماني) عن هشيم، به.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (14285) من طريق عبد الله بن خراش، والحاكم في "المستدرك" (4/ 10) من طريق يزيد بن هارون؛ كلاهما (عبد الله بن خراش، ويزيد) عن العوام بن حوشب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما؛ {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ}؛ قال: نزلت في عائشة خاصة.
وعبد الله بن خراش ضعيف كما في "التقريب"، وإسناد الحاكم صحيح.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (23/ رقم 232) من طريق عطية بن سعد العوفي، عن ابن عباس، نحوه مختصرًا. وعطية تقدم في تخريج الحديث [454] أنه ضعيف.
(1) في الأصل: "والذين" ، بدل: "إِنَّ الَّذِينَ".
(2) بعده في الأصل: "التوبة" وليست في المصادر التي نقلت عن المصنِّف، وهي مقحمة.