حَصَانٌ(1) رَزَانٌ ما تُزَنُّ(2) بِرِيبَةٍ … وتُصْبحُ غَرْثَى(3) مِنْ لُحُومِ الغَوَافِلِ
فقالتْ: لا، بل أنتَ لستَ كذلك(4).

[1554] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو [معاويةَ، عن](5) الأعمشِ، عن أبي صالحٍ(6)؛ قال: لمَّا كان من أمرِ عائشةَ ما كان، لم تعلمْ هي بشيءٍ مما كانَ، فبينَا هي تمشي ذاتَ يوم ومعَها أمُّ مِسْطَحٍ، إذ عَثرتْ عَثْرةً، فقالتْ لها أمُّ مِسْطَحٍ: تعِسَ مِسْطَحٌ! فقالتْ لها عائشةُ رضي الله عنها: سبحانَ اللّهِ! أتقولينَ هذا لِرجلٍ من المهاجرين الأوَّلينَ؟! فقالتْ: وما يُدريكِ ما قال؟ قالتْ: وأيُّ شيءٍ؟ قالَ؟ فأخبَرَتْها بما قال مِسْطَحٌ، وما خاضَ فيه النَّاسُ، فأَخَذَتْها الحُمَّى.--------------------------------------------
(1) ضبب الناسخ على قوله: "حصان رزان"، ولعله لأجل رواية البيت هكذا:
"حصانًا رزانَ".
(2) "تزن" مكررة في الأصل.
(3) من الغَرَثِ؛ وهو: شدة الجوع، وقيل: أيسره، وقيل: الجوع عامة. "تاج العروس" (غ رث).
(4) قال في "فتح الباري" (8/ 486): "ودل قول عائشة: "لكن أنتَ لستَ كذلك" على أن حسان كان ممن تكلم في ذلك" أي: اغتابها حين وقعت قصة الإفك.
وانظر: "عمدة القاري" (17/ 212).
(5) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، ولابد منه، فالمصنف يروي عن الأعمش من طريق أبي معاوية كما في الحديث السابق والحديث بعد التالي، ويدل عليه قوله هنا: "نا أبو".
(6) هو: ذكوان أبو صالح السَّمَّان، مشهور بكنيته، تقدم في تخريج الحديث [21] أنه ثقة، ثبت.

[1554] سنده صحيح إلى أبي صالح، ولكنه مرسل.
وقد أخرجه البخاري (2661 و 4025 و 4141 و 4750)، ومسلم (2770)؛ من طريق الزهري، عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد اللّه بن عبد الله بن عتبة، عن عائشة؛ بحديث الإفك مطولًا.
وانظر الحديث التالي.