من الكُتَّابِ(1).

[1562] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ، قال: نا مغيرةُ، عن إبراهيمَ، قالَ: في مُصحفِ عبدِ اللهِ: "حَتَّى تُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا وَتَسْتَأْذِنُوا"(2).

[1563] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن [حُصَينٍ](3)،--------------------------------------------
= (4/ 176 - 175)، و"تفسير الرازي" (23/ 197)، و"تفسير القرطبي" (15/ 188)، ومعجم القراءات "لعبد اللطيف الخطيب (6/ 252 - 254).
(1) انظر التعليق على الأثر السابق، والأثر [1262].
(2) تقدم تخريج القراءة في التعليق على الحديث السابق.

[1562] سنده ضعيف؛ فمغيرة بن مقسم، تقدم في الحديث [54] أنه يدلس عن إبراهيم النخعي، ولم يصرِّح بالسماع منه هنا.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (6/ 11) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في "شعب الإيمان".
وعزاه الحافظ في "فتح الباري" (8/ 11 - 9) للمصنِّف.
وقد أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (8425) من طريق المصنِّف، وسقط من إسناده المصنف وهشيم.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (17/ 241) من طريق الحسين بن داود سنيد، عن هشيم، به.
وذكره ابن كثير في "تفسيره" (15/ 207) عن هشيم، به.
وأخرجه سفيان الثوري فِي "تفسيره" (724) عن الأعمش، قال: كان أصحاب عبد الله يقرؤنها: "حَتَّى تَسْتَأْذِنُوا وتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا".

[1563] سنده صحيح إلى أبي مالك، وانظر الأثر التالي.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (11/ 123 - 124) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي.
وقد أخرجه ابن أبي شيبة (26390) عن عباد بن العوام، وابن جرير في "تفسيره" (17/ 382) من طريق هشيم؛ كلاهما (عباد، وهشيم) عن حصين بن عبد الرحمن، به.
(3) ما بين المعقوفين تصحف في الأصل إلى: "حفص"، ولا نعرف راويًا في هذه الطبقة يقال له: "حفص" يمكن أن يكون هو هذا؛ والراوي لهذا الأثر عن =