[1569] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا حُديجُ بنُ معاويةَ، عن أبي إسحاقٍ، عن أبي الأَحْوَصِ(1)، عن عبدِ اللهِ؛ في قولِهِ عز وجل: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ}؛ قال: الزِّينَةُ: السِّوَارُ والدُّمْلُجُ(2) والخَلْخَالُ والأُذُنُ(3) والقُرْطُ والقِلادةُ، و {مَا ظَهَرَ}: من الثِّيابِ والجِلْبابِ.--------------------------------------------
= وكان هند لها أزرار في كميها بين أصابعها"، وقال الحافظ في "الفتح" (10/ 303): "والمعنى أنها كانت تخشى أن يبدو من جسدها شيء بسبب سعة كميها فكانت تزرر ذلك لئلا يبدو منه شيء". اهـ.
(1) هو: عوف بن مالك بن نضلة، أبو الأحوص الكوفي، تقدم في الحديث [4] أنه ثقة.
(2) الدُّمْلج: سوار يحيط بالذراع من أعلى. انظر: "اللسان" (د م ل ج، ع ض د)، و"المعجم الوسيط" (د م ل ج).
(3) كذا في الأصل لكن دون ضبط، وفي مطبوع "المعجم الكبير" - من طريق المصنِّف -: "والأدب". ووقع في "معجم الزوائد" (7/ 82) - نقلًا عن الطبراني -: "والأذن" كما هنا. ولم ترد هذه الكلمة في شيء من مصادر التخريج.

[1569] سنده فيه حديج بن معاوية، وقد تقدم في الحديث [1] أنه صدوق يخطئ، إلا أنه لم ينفرد به؛ فقد توبع كما سيأتي؛ فالحديث صحيح.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (11/ 22) للمصنِّف وعبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وابن مردويه.
وقد أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (9/ رقم 9117) من طريق المصنِّف.
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (2/ 56) عن معمر، وأبو عبيد القاسم بن سلام في "غريب الحديث" (5/ 348)، وابن أبي شيبة (17166)، وابن جرير في "تفسيره" (17/ 256 و 257)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (14400)، والطبراني في "المعجم الكبير" (9/ رقم 9115)؛ من طريق سفيان الثوري، وابن أبي شيبة (17180)، وابن جرير (17/ 256)، وابن أبي حاتم (14394)؛ من طريق حجاج بن أرطاة، وابن أبي الدنيا في "العيال" (404) من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم، وإسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق 66/ أ)، وابن جرير (17/ 257)؛ من طريق شعبة، والطحاوي=