[قولُهُ تعالى: {بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْهَا بَلْ هُمْ مِنْهَا عَمُونَ (66)}]

[1676] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عبدُ الرَّحمنِ بنُ زيادٍ(1)، نا شعبةُ، عن أبي جَمْرةَ(2)، قال: قال ابنُ عبَّاسٍ: {بَلِ ادَّارَكَ(3) عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ} قال: لم يُدْرِكْ عِلْمُهم.--------------------------------------------
(1) هو: الرصاصي، تقدم في الحديث [6] أنه صدوق.
(2) هو: نصر بن عمران بن عصام الضُّبَعي، تقدم في تخريج الحديث [82] أنه ثقة ثبت.

[1676] سنده حسن؛ عبد الرحمن بن زياد صدوق، وقد توبع؛ فالحديث صحيح.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (11/ 395) للمصنف وأبي عبيد في "فضائله" وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر.
وقد أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "فضائل القرآن" (ص 308 - 309) عن أبي النضر هاشم بن القاسم وحجاج بن محمد المصيصي، وإسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق 99/ ب) من طريق النضر بن شميل، وابن جرير في "تفسيره" (18/ 107) من طريق بشر بن المفضل ومحمد بن جعفر غندر؛ جميعهم (أبو النضر، وحجاج، والنضر، وبشر، وغندر) عن شعبة، به.
ولفظ رواية ابن جرير: "بلى أَدَّاركَ".
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (18/ 109)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (16539)؛ من طريق علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس؛ قوله: {بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ}؛ يقول: غاب علمهم.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (18/ 109)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (16541)؛ من طريق ابن جريج، عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس: {بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ}؛ قال: بصرهم في الآخرة حين لم ينفعهم العلم والبصر.
ووقع في مطبوع "تفسير ابن أبي حاتم": {بل ادارك}.
(3) كذا في الأصل دون ضبط: "بل ادرك". والذي في مصادر التخريج من طريق شعبة، عن أبي جمرة، عن ابن عباس: "بَلَى أَدَّارَكَ"، وقد ضبطه كذلك بالحروف: النحاس في "معاني القرآن" حيث ذكر الأثر معلقًا عن شعبة، به. ولا يحتملها الرسم هنا. وعند السيوطي: "بل أدارك"، ووقع في بعض نسخه: =