. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "ادرك". وفي فضائل القرآن: "بلى أَدَّرك"، وفي نسخة منه: "بل". وعند الطبري - من غير طريق شعبة -: "بل أَدْرَكَ".
وما ذكر من رواية شعبة لا يحتمله الرسم في الأصل. وقد رويت عن ابن عباس قراءات كثيرة يحتمل الرسم منها هنا: "بَلِ ادَّرَكَ"، و"بَلْ آدْرَكَ".
وهذا تفصيل الخلاف في قراءة هذه الآية:
1 - قرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف - من العشرة - والحسن والأعمش ويحيى بن وثاب وشيبة: {بَلِ ادَّارَكَ}.
2 - وقرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب - من العشرة - والحسن واليزيدي وابن محيصن ومجاهد وحميد - ورويت عن شعبة عن عاصم -: {بَلْ أَدْرَكَ}.
وهاتان هما القراءتان المتواترتان، وغيرهما شاذ.
3 - وقرأ ابن عباس وابن مسعود والحسن وابن محيصن وقتادة وأبو رجاء: "بَلْ آدْرَكَ".
4 - وقرأ سليمان بن يسار وعطاء بن يسار والأعمش: "بَلَ ادَّرَكَ".
5 - وقرأ سليمان وعطاء أيضًا - ورويت عن ورش -: "بَلَ ادْرَكَ".
6 - وقرأ الحسن والأعرج: "بَلْ أَدَّرَكَ".
7 - وقرأ ابن مسعود: "بَلْ أَأَدْرَكَ".
8 - وقرأ ابن عباس والحسن وأبو رجاء وشيبة والأعمش وطلحة وتوبة والأعرج - وتروى عن عاصم -: "بَلِ ادَّرَكَ".
9: 12 - وقرأ ابن عباس: "بَلْ أَدَّارَكَ"، و"بَلَى أَدَّارَكَ"، و"بَلَى ادَّارَكَ"، و"بَلَى آدْرَكَ".
13، 14 - وقرأ أبي: "بَلْ تَدَارَكَ"، و"أَمْ تَدَارَكَ".
15 - وقرأ مجاهد: "أَمْ أَدْرَكَ".
وانظر: "معاني الفراء" (2/ 299)، و"تفسير الطبري" (18/ 106 - 108)، و"معاني النحاس" (5/ 145 - 146)، و"مختصر ابن خالويه" (ص 111)، و"المحتسب" (2/ 142 - 143)، و "تفسير القرطبي" (16/ 197 - 198)، و"البحر المحيط" (7/ 87)، و "الدر المصون" (8/ 635 - 638)، و "النشر" (2/ 339)، و"إتحاف فضلاء البشر" (2/ 333)، و"روح المعاني" (20/ 14 - 15)، و"معجم القراءات" للخطيب (6/ 545 - 550).