[1748] حدَّثنا سعيدٌ؛ قال: نا عَتَّابُ بنُ بَشيرٍ(1)، قال: نا خُصيفٌ(2)، عن مُجاهدٍ؛ في قولِهِ عز وجل: {لَا يَحِلُّ(3) لَكَ(4) النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ}: ما بينتُ لك من هذه الأصنافِ: { … وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ}، {وَامْرَأَةً(5) مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ}، قال: يَقولُ: أيَّ امرأةٍ كانتْ، فجعلَ له مِن هذه الأصنافِ ينكحُ ما شاء.

[1749] حدَّثنا سعيد، قال: نا سُفيانُ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن عطاءٍ(6)، قال: قالتْ عائشةُ رضي الله عنهما: ما ماتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتَّى--------------------------------------------
= { … وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ}؛ قال: لا تحل لك النساء بعد هذه الصفة.
(1) هو: عتاب بن بشير الجزري، تقدم في الحديث [204] أنه لا بأس به، إلا في روايته عن خصيف فإنها منكرة.
(2) هو: ابن عبد الرحمن الجزري، تقدم في الحديث [204] أنه صدوق سيِّئ الحفظ.

[1748] سنده ضعيف؛ لما تقدم عن رواية عتاب عن خصيف، ولحال خصيف.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (12/ 155) للمصنِّف والفريابي وابن سعد وابن المنذر.
وقد أخرجه ابن سعد في "الطبقات" (8/ 197) عن محمد بن عمر الواقدي، عن معقل بن عبيد الله، عن خصيف، به. والواقدي تقدم في تخريج الحديث [995] أنه متروك. وانظر الحديث [1746].
(3) لم تنقط في الأصل. وانظر تخريج القراءة في الأثر قبل السابق.
(4) قوله: "لك" سقط من الأصل.
(5) في الأصل: "وامراته" غير منقوطة.
(6) هو: ابن أبي رباح.

[1749] سنده ضعيف؛ فعطاء بن أبي رباح لم يسمع هذا الحديث من عائشة، كما سيأتي.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (12/ 102) للمصنِّف وعبد الرزاق =