أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ}؛ يَهوديَّاتٌ ولا نَصْرانيَّاتٌ، لا يَنبغي أن يكنَّ أمَّهاتِ المؤمنينَ.

[1747] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا جَريرٌ(1)، عن منصورٍ(2)، عن أبي رَزينٍ(3)؛ في قولِهِ عز وجل: {لَا يَحِلُّ(4) لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْد}؛ إلَّا ما سَبَيْتَ من المشركاتِ فمَلَكَتْهُ يمينُكَ.--------------------------------------------
= و"شرح مشكل الآثار"؛ وهي قراءة أبي عمرو ويعقوب - من العشرة - والحسن واليزيدي.
وقرأ الجمهور: {لَا يَحِلُّ} بالياء المثناة التحتية؛ كما وقع في سائر مصادر التخريج التي أوردت الآية، ولم نقف على نص بخصوص قراءة مجاهد.
ومقصود المصنِّف هنا: التفسير لا القراءة.
انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص 377)، و "المحرر" (4/ 394)، و "النشر" (9/ 342)، و"إتحاف فضلاء البشر" (2/ 377)، و"معجم القراءات" للخطيب (7/ 305 - 306).
(1) هو: ابن عبد الحميد.
(2) هو: ابن المعتمر.
(3) هو: مسعود بن مالك أبو رزين الأسدي، الكوفي، تقدم في الحديث [504] أنه ثقة فاضل.
(4) لم تنقط في الأصل. وفي أكثر المصادر بالمثناة الفوقية. وانظر تخريج القراءة في الأثر السابق.

[1747] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (12/ 103) للمصنِّف وابن سعد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.
وقد أخرجه ابن أبي شيبة (17066) عن جرير، به.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (19/ 151) عن محمد بن حميد الرازي، عن جرير، به.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" (8/ 196) من طريق قيس بن الربيع وشيبان بن عبد الرحمن، عن منصور، به.
وأخرجه ابن سعد (8/ 196)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1/ 456)؛ من طريق مغيرة بن مقسم، عن أبي رزين؛ في قوله تعالى:=