[1828] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مَعْشَرٍ(1)، عن محمدِ بنِ كعب: قولُهُ: {مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162)}: بمُضِلِّين(2) أحدًا إلا مَن كُتِبَ(3) عليه أنَّه من أهلِ الجحيمِ.

[1829] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عبدُ العزيزِ بنُ محمدٍ(4)، قال(5): حدثَني أبو سهيلٍ(6)، قال: تلا عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ: {فَإِنَّكُمْ(7) وَمَا تَعْبُدُونَ (161)--------------------------------------------
(1) هو: نجيح بن عبد الرحمن السندي، تقدم في الحديث [167] أنه ضعيف.

[1828] سنده ضعيف، لضعف أبي معشر، وقد توبع كما سيأتي.
وقد أخرجه حرب بن إسماعيل الكرماني في "مسائله" (1693)، والبيهقي في "القضاء والقدر" (266)؛ من طريق المصنِّف.
وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق 154/ أ - ب) من طريق أبي صخر حميد بن زياد، عن محمد بن كعب، قال: إنكم لا تستطيعون أن تضلوا بآلهتكم أحدًا إلا من حق عليهم العذاب.
وأبو صخر، تقدم في الحديث [898] أنه صدوق يَهِم.
(2) كذا في الأصل. وعند حرب والبيهقي: "عن محمد بن كعب، في قوله: {مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ (163)}؛ قال: ما أنتم بمُضلِّين".
(3) عند حرب والبيهقي: "كتبت".
(4) هو: الدَّرَاوَرْدي، تقدم في الحديث [69] أنه صدوق حسن الحديث.
(5) كتب بعدها في الأصل: "أخبرني" ثم ضرب عليها.
(6) هو: نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، أبو سهيل التيمي المدني، ثقة. قال أحمد بن حنبل: "من الثقات". وقال أبو حاتم والنسائي: "ثقة". وذكره ابن حبان في "الثقات".
انظر: "العلل ومعرفة الرجال" (3/ 104)، و"التاريخ الكبير" (8/ 86)، و "الجرح والتعديل" (8/ 453)، و "الثقات" لابن حبان (5/ 471)، و"تهذيب الكمال" (29/ 290 - 291).
(7) في الأصل: "إنكم" دون الفاء.

[1829] سنده حسن، لحال الدراوردي، وقد توبع، كما سيأتي؛ فالأثر صحيح.
وانظر الأثر [1827].
وقد أخرجه ابن سعد في "الطبقات" (5/ 384) عن المصنِّف.=