[2075] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عَمرُو بنُ ثابتٍ(1)، عن أبيه(2)، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، أنه كان يقرأُ: {أَفَتَمْرُونَهُ}(3).--------------------------------------------
= {أَفَتَمْرُونَهُ} بفتح التاء وتسكين الميم بلا ألف بعدها، بل إن عند السيوطي في "الدر المنثور": "أنه - أي: إبراهيم - كان يقرأ: {أَفَتَمْرُونَهُ} وفسرها: أفتجحدونه، وقال: من قرأ: {أَفَتُمَارُونَهُ}؛ قال: أتجادلونه".
ووقع عند البخاري - تعليقًا - ما ظاهره عكس ذلك؛ قال: "وقال إبراهيم: "أفتمارونه" أفتجادلونه، ومن قرأ: "أفتمرونه" يعني: أفتجحدونه".
قال الحافظ في "الفتح": "فكأن إبراهيم قرأ بهما معًا وفسرهما؛ وقد صرح بذلك سعيد بن منصور في روايته المذكورة عن هشيم". اهـ. ويعني هذا الأثر.
هذا، وقد قرأ: {أَفَتَمْرُونَهُ} بفتح التاء وتسكين الميم بلا ألف بعدها: حمزة والكسائي وخلف ويعقوب - من العشرة - وعلي وابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم وعاصم الجحدري وابن سعدان والمفضل والأعمش.
وقرأ: {أَفَتُمْرُونَهُ} بضم التاء وسكون الميم بلا ألف: ابن مسعود رضي الله عنه والشعبي والأعرج ومجاهد.
وقراءة الجمهور - كما تقدم -: {أَفَتُمَارُونَهُ}؛ بضم التاء وفتح الميم وألفٍ بعدها.
وانظر: مصادر التخريج، و "السبعة" لابن مجاهد (ص 614 - 615)، و "مختصر ابن خالويه" (ص 147)، و "المحرر" لابن عطية (5/ 199)، و "زاد المسير" (8/ 68)، و "تفسير القرطبي" (20/ 23 - 24)، و "البحر المحيط" (8/ 156 - 157)، و "الدر المصون" (10/ 88 - 89)، و "النشر" (2/ 379)، و "إتحاف فضلاء البشر" (2/ 500 - 501)، و "روح المعاني" (27/ 49 - 50)، و "معجم القراءات" للخطيب (9/ 180 - 181).
(1) تقدم في تخريج الحديث [179] أنه متروك.
(2) هو: ثابت بن هرمز الكوفي، تقدم في الحديث [200] أنه ثقة.

[2075] سنده ضعيف جدًّا؛ لحال عمرو بن ثابت.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (14/ 19) لابن المنذر.
(3) رسمت في الأصل بلا ألف، وبلا ضبط. وانظر تخريج القراءة في الحديث السابق.