{هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ}؛ قال: مُسْجَلَةٌ(1)؛ للبَرِّ والفاجِرِ.
[قولُهُ تعالى: {مُدْهَامَّتَانِ (64)}]

[2139] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو الأَحْوَصِ، عن سعيدِ بنِ مَسروقٍ(2)، عن عِكْرِمةَ؛ في قولِهِ عز وجل: {مُدْهَامَّتَانِ}: سَوْدَاوَانِ من الرِّيِّ.--------------------------------------------
= وقد أخرجه سفيان بن عيينة في "جزء فيه حديثه" (44/ رواية زكريا المروزي).
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (130) عن الحميدي، والهروي في "ذم الكلام" (788) من طريق عبد الجبار بن العلاء، والبيهقي في "شعب الإيمان" (8725) من طريق أبي يحيى زكريا بن يحيى المروزي؛ جميعهم (الحميدي، وعبد الجبار، وزكريا) عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (22/ 253)، والطبراني في "الدعاء" (1548)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (8724)؛ من طريق سفيان الثوري، عن سالم بن أبي حفصة، به.
وذكره أبو عبيد القاسم بن سلام في "غريب الحديث" (5/ 387) عن ابن عيينة، به.
(1) أي: مُطْلقة مرسلة. قال أبو عبيد بعد أن ذكره: "قال الأصمعي: قوله: "مسجلة": يعني: مرسلة؛ لم يُشترط فيها بر دون فاجر. يقول: فالإحسان إلى أحد جزاؤه الإحسان، وإن كان الذي يُصْطَنَع إليه فاجرًا". وانظر: "الفائق" (2/ 156)، و"تاج العروس" (س ج ل).
(2) هو: والد سفيان الثوري، تقدم في الحديث [52] أنه ثقة.

[2139] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (14/ 154) لعبد بن حميد عن مجاهد وعكرمة.
وقد أخرجه الخطيب في "المتفق والمفترق" (691) من طريق سفيان بن زياد العضفري، عن عكرمة؛ في قوله تعالى: {مُدْهَامَّتَانِ} قال: خضراوان.