اللحمَ، ولم يكن يَحْجُبُهُ - وربما قال عمرو: لم يكنْ يَحْجِزُهُ - عن--------------------------------------------
= عمر، وابن مهدي، وابن الجعد، وسعيد بن الربيع، ويحيى بن أبي بكير، وعبد الرحمن بن زياد، وأبو الوليد الطيالسي، وحجاج بن المنهال، ووهب، وأبو النضر، وسليمان بن حرب، ومسلم بن إبراهيم، وحجاج بن محمد) عن شعبة، به، مختصرًا، ومطولًا، ووقع في "المستدرك" سقط في الإسناد، وانظر: "إتحاف المهرة" (14505)؛ إذ جاء فيه على الصواب دون سقط، وانظر "الخلافيات" للبيهقي (312) فقد أخرجه عن الحاكم على الصواب أيضًا.
وأخرجه الحميدي (57)، وأبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص 193)، وابن أبي شيبة (1085)، وأحمد (1/ 134 رقم 1123)، والترمذي (146)، وابن فيل في "جزئه" (12)، والبزار (707)، وأبو يعلى (348 و 524 و 579 و 623)، والطوسي في "مختصر الأحكام" (130)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/ 87)، وابن عدي في "الكامل" (4/ 170)، والمستغفري في "فضائل القرآن" (218)، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (774)؛ من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، والحميدي (57)، وابن البختري في "جزء فيه ستة مجالس من أماليه" (88/ مجموع فيه مصنفاته)، وابن حبان (799 و 800)، والدارقطني في "السنن" (429)، والمستغفري (216 و 217)، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (774 و 782)، والخطيب في "الجامع" (1402)؛ من طريق مسعر بن كدام، والطبراني في "المعجم الأوسط" (7039) من طريق العلاء بن المسيب، وأبو إسحاق المزكي في "المزكيات" (52) من طريق غيلان بن جامع، وأبو الحسين بن بشران في "الجزء الثاني من فوائده" (711/ الفوائد لابن منده) من طريق رقبة بن مصقلة، والدارقطني في "الأفراد" (326/ أطراف الغرائب) - ومن طريقه الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (2/ 240 - 241) - من طريق أبان بن تغلب؛ جميعهم (ابن أبي ليلى، ومسعر، والعلاء، وغيلان، ورقبة، وأبان) عن عمرو بن مرة، به. ورواه الأعمش عن عمرو بن مرة، واختلف عليه؛ فأخرجه ابن أبي شيبة (1084 و 1113)، والترمذي (146)، والبزار (706)، والطوسي في "مختصر الأحكام" (130)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/ 87)؛ من طريق حفص بن غياث، والترمذي (146)، والبزار (706)، والطوسي (130)؛ =