الحبشةِ كانتْ لأبيهم جَنةٌ، وكان يُطعِمُ المساكينَ منها، فمات أبوهم، فقال بنوه: واللهِ إِنْ كان أبونا لأحمَقَ حتى يُطعمَ المساكينَ! فأجْمَعوا: {لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ (17) وَلَا يَسْتَثْنُونَ (18)}، وألا يُطعِموا مِسكينًا، {وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ}؛ قال: أمرٍ مُجْمَعٍ.

[2271] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو عَوانةَ، عن أبي بِشْرٍ(1)، عن مُجاهدٍ: {وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ}؛ أي: أَضْمروا في أنفسِهم: ألا يدخلَ عليهم مسكينٌ.

[2272] حدَّثنا سعيدٌ، نا هُشَيمٌ، أنا منصورٌ(2)، عن الحَسَنِ؛ في قولِهِ عز وجل: {وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ (25)}؛ قال: على فَقْرٍ.--------------------------------------------
= عن عكرمة؛ في قوله عز وجل: {إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ (17) وَلَا يَسْتَثْنُونَ (18)}؛ قال: بألا يطعموا مسكينًا، {فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (20)}.
(1) هو: جعفر بن أبي وحشية، تقدم في الحديث [121] أنه ثقة، لكن روايته عن مجاهد ضعيفة؛ لأنه لم يسمع منه.

[2271] سنده فيه أبو بشر، وتقدم أن روايته عن مجاهد ضعيفة، لكنه لم ينفرد به، فمعناه صحيح عن مجاهد كما سيأتي.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (14/ 640) للمصنِّف وعبد بن حميد.
وهو في "تفسير مجاهد" (1838) من طريق آدم بن أبي إياس، عن أبي عوانة، به.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (23/ 177) من طريق إبراهيم بن المهاجر، عن مجاهد: {وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ (25)}؛ قال: على أمر قد أسسوه بينهم.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (23/ 177 - 178) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد؛ في قوله: {عَلَى حَرْدٍ}: على أمر مجمع. وسنده صحيح.
وانظر الأثرين [2273 و 2274].
(2) هو: ابن زاذان، تقدم في الحديث [57] أنه ثقة ثبت.

[2272] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (14/ 640) لعبد بن حميد. =