[قولُهُ تعالى: {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46)}]

[2342] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا يَزيدُ بنُ مُعاويةَ أبو شَيبةَ(1)، نا سَلمةُ بنُ كُهيلٍ(2)، عن رجلٍ(3)، عن ابنِ مسعودٍ؛ أنه قال: لم يبقَ--------------------------------------------
= وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (23/ 448) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به. وسنده صحيح.
(1) هو: يزيد بن معاوية أبو شيبة الكوفي، ذكر عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي في "الجرح والتعديل" (9/ 287) عن أبيه أنه قال عنه: "منكر الحديث ليس بالقوي"، وذكر عن أبي زرعة قوله: "صالح"، وذكره ابن حبان في "الثقات" (7/ 627)، وقال الحافظ في "التقريب": "لا بأس به". والراجح أنه صدوق يخطئ.
وانظر: "تهذيب الكمال" (32/ 247)، و "ميزان الاعتدال" (4/ 440 رقم 9752)، و"المغني في الضعفاء" (7146).
(2) تقدم في تخريج الحديث [97] أنه ثقة.
(3) هو: أبو الزعراء الأكبر؛ كما في مصادر التخريج، واسمه: عبد الله بن هانئ الكوفي، تقدم في تخريج الحديث [97] أنه ثقة.

[2342] سنده فيه يزيد بن معاوية، وتقدم الكلام عليه، وقد توبع كما سيأتي، والرجل الراوي عن ابن مسعود هو أبو الزعراء كما سبق وكما سيأتي؛ فالحديث صحيح عن ابن مسعود.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (14/ 654 - 657) لابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم والبيهقي في "البعث والنشور"، ضمن حديث طويل.
وقد أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "فضائل القرآن" (ص 316)، وابن أبي شيبة (38633)، وحنبل بن إسحاق في "الفتن" (44)، وابن جرير في "تفسيره" (23/ 452)، والعقيلي في "الضعفاء" (2/ 314 - 316)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14/ 180 - 181)، والطبراني في "المعجم الكبير" (9/ رقم 9761)، والحاكم في "المستدرك" (2/ 507)،=