[قولُهُ تعالى: {كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (20) وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ (21)}]

[2353] حدَّثنا سعيدٌ، نا سُفْيانُ، عن حُميدٍ الأَعْرَج(1)، عن مُجاهدٍ؛ أنَّه كان يقرأُ: {كَلَّا بَلْ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (20) وَيَذَرُونَ الْآخِرَةَ (21)}(2).
[قولُهُ تعالى: {وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ (27)}]

[2354] حدَّثنا سعيدٌ، نا مُعتمرُ بنُ سُليمانَ(3)، عن أبيهِ(4)، عن--------------------------------------------
= الرازي، عن مهران بن أبي عمر، عن سفيان الثوري، به؛ نحوه. ومحمد بن حميد الرازي، تقدم في تخريج الحديث [1420] أنه ضعيف جدًّا.
وأخرجه ابن جرير (23/ 498) عن محمد بن بشار، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن موسى بن أبي عائشة، قال: سمعت سعيد بن جبير يقول: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16)}؛ قال: كان جبريل عليه السلام ينزل بالقرآن، فيحرك به لسانه؛ يستعجل به، فقال: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16)}.
وانظر: الحديث السابق.
(1) هو: حميد بن قيس، تقدم في الحديث [31] أنه ثقة.
(2) رسمت في الأصل بالياء في "يذرون" فقط، وقرأها: {يُحِبُّونَ … وَيذَرُونَ} بياء الغيبة فيهما: مجاهد والحسن وقتادة، ومن العشرة: ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب.
وقرأ باقي العشرة والجمهور: {تُحِبُّونَ … وَتَذَرُونَ} بتاء الخطاب فيهما.
انظر: "معاني الفراء" (3/ 211)، و"السبعة" لابن مجاهد (ص 661)، و"المحرر الوجيز" (5/ 405)، و "تفسير القرطبي" (21/ 427)، و "البحر المحيط" (8/ 380)، و"النشر" (2/ 393)، وا"إتحاف فضلاء البشر" (2/ 574)، و"معجم القراءات" للخطيب (10/ 190 - 191).

[2353] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (15/ 109) للمصنِّف فقط.
(3) تقدم في الحديث [242] أنه ثقة.
(4) هو: سليمان بن طرخان التَّيمي، تقدَّم في تخريج الحديث [94] أنه ثقة.

[2354] سنده ضعيف؛ لجهالة حال شبيب.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (15/ 135) لعبد بن حميد وابن جرير=