عن مُجاهدٍ؛ قال: سمِعتُ ابنَ الزُّبيرِ يقرَأُ: {عِظَامًا نَاخِرَةً(1)}، فذَكَرْتُ ذلكَ لابنِ عبَّاسٍ؟ فقالَ: أَوَلَيْسَ كذلكَ؟!

[2389] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو عَوانةَ، عن السُّدِّيِّ(2)، عن عمرِو بنِ ميمونٍ، قال: كان عُمرُ بنُ الخطَّابِ رضي الله عنه يقرأُ: {عِظَامًا نَاخِرَةً(3)}.--------------------------------------------
= وأخرجه أبو يعلى في "حديث محمد بن بشار" (5) من طريق شعبة، عن المغيرة، عن مجاهد، به؛ مثل رواية المصنِّف.
وأخرجه الفراء (3/ 231) عن مندل بن علي، عن الليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عباس؛ أنه قرأ: {نَاخِرَةً}. وانظر الحديث [2391].
(1) كذا رسمها في الأصل بالألف، وكذلك قرأ أيضًا: عمر بن الخطاب وابن مسعود وأبيّ رضي الله عنهم، ومسروق ومجاهد والأعمش، ومن العشرة: أبو بكر شعبة عن عاصم وحمزة والكسائي وخلف ورويس عن يعقوب.
وقرأ باقي العشرة - ومنهم حفص عن عاصم - وأبو رجاء والحسن والأعرج والسلمي وابن جبير والنخعي وقتادة ويحيى بن وثاب واليزيدي وابن محيصن: {نَخِرَةً} بغير ألف. ويروى عن الكسائي أنه كان يقرأ بالوجهين.
انظر: "معاني القرآن" للفراء (3/ 231)، و "السبعة" لابن مجاهد (670 - 671)، و"تفسير القرطبي" (22/ 48 - 49)، و"البحر المحيط" (8/ 413)، و"النشر" (2/ 397 - 398)، و"إتحاف فضلاء البشر" (2/ 585 - 586)، و"معجم القراءات" للخطيب (10/ 281 - 282).
(2) هو: إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة، تقدم في تخريج الحديث [174] أنه صدوق يهم.

[2389] سنده فيه السدي، وتقدم بيان حاله.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (15/ 225 - 226) للمصنف وعبد بن حميد، عن عمر بن الخطاب؛ أنه كان يقرأ: {كُنَّا عِظَامًا نَاخِرَةً}. وقد وقع في المطبوع منه: "نخرة"، وأثبت محققوه في الحاشية أن في إحدى نسخه: "ناخرة".
وقد أخرجه الفراء في "معاني القرآن" (3/ 231) عن قيس بن الربيع، عن السدي، به، مثل لفظ المصنِّف.
(3) تقدم تخريج القراءة في الأثر السابق.